أخرجه مسلم (١١٥٩/ ١٨٢). [تقدم تحت الحديث رقم (١٣٨٨)].
• وروى هشام الدستوائي، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو؛ أنه سأله النبي - ﷺ -: «في كم تقرأ القرآن؟»، قال: في يومي وليلتي، فناقصني وناقصته حتى قال: «اقرأه في سبع».
وهو حديث صحيح، تقدم برقم (١٣٨٩).
وقد صح الإذن أيضًا بقراءته في ثلاث، كما في صحيح البخاري (١٩٧٨) وغيره [ويأتي ذكره في طرق حديث ابن عمرو]؛ لكن بدون هذا القيد المذكور في حديث أبي العلاء.
كذلك فقد تعددت طرق الحديث إلى عبد الله بن عمرو، وكثرت مخارجه، فلم يذكر أحد منهم هذا القيد: «لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث».
° وعليه: فإن حديث قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ - قال: «لم يفقه من قرأ القرأن في أقل من ثلاث»: حديث معلول.
كما لا يثبت أيضًا: حديث التيمي لجهالة ابن أبي ربيعة، ولا حديث الجريري لنفس السبب، وهو سقوط الواسطة مع جهالتها، وقد اختلفا أيضًا في متن الحديث، والله أعلم.
* وقد وجدت لحديث أبي العلاء متابعة، لكنها واهية:
فقد رواه عبد الله بن سعيد [أبو سعيد الأشج: ثقة]: حدثنا عقبة بن خالد [السكوني: صدوق]، عن عبد الرحمن بن زياد، قال: حدثني عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو، قال: أمرني رسول الله - ﷺ - أن لا أقرأ القرآن في أقل من ثلاث.
أخرجه الدارمي (٣٨١٦ - ط البشائر). [الإتحاف (٩/ ٥٨٠/ ١١٩٨٢)، المسند المصنف (١٧/ ٤١٩/ ٨٢٥٣)].
قلت: عبد الرحمن بن رافع التنوخي: في حديثه مناكير، كذا قال البخاري، وذكره أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء، وأنكر أبو حاتم عليه حديثًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «لا يحتج بخبره إذا كان من رواية عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله»، وقال في المشاهير: «من ثقات المصريين، وإنما وقعت المناكير في روايته من جهة عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، لا من جهته»، وقال الذهبي: «حديثه منكر، وكان على قضاء أفريقية، ولكن لعل تلك النكارة جاءت من قبل صاحبه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي» [الضعفاء الصغير (٢١١)، التاريخ الكبير (٥/ ٢٨٠)، أسامي الضعفاء لأبي زرعة (٢/ ٦٣٢)، الجرح والتعديل (٥/ ٢٣٢)،
١٦ / ٣٣٨