وعلى هذا فإن اعتماد البخاري لم يكن على هذا الإسناد وإنما على الإسناد الذي بعده (٥٤٠٥): أيوب وعاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس، فقد ساقهما بإسناد واحد من طريق حماد بن زيد عن أيوب بالإسنادين جميعًا، وليس لابن سيرين عن ابن عباس في البخاري سوى هذا الحديث، قاله الحافظ في الفتح (٩/ ٤٥٦).
هذا من جهة، ومن جهة أخرى قد يقال بأن البخاري إنما أخرج طريق ابن سيرين عن ابن عباس لوقوعه مقرونًا عنده هكذا مع طريق عكرمة عن ابن عباس بإسناد واحد، هكذا تحمله، وهكذا رواه.
وقد يقال أيضًا: إن مثل هذا الانقطاع في الإسناد لا يضر طالما أن الواسطة بينهما ثقة، وقد علمناها، وأن ما رواه ابن سيرين عن ابن عباس: إنما أخذه عن عكرمة، ثم أسقط بعد ذلك عكرمة من الإسناد.
٢ - ورواه محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس: أن النبي - ﷺ - أكل عرقًا أو لحمًا، ثم صلى، ولم يتوضأ ولم يمس ماءً.
وله ألفاظ متعددة لتعدد طرقه عن محمد بن عمرو بن عطاء، وقد أخرجه مسلم من طريقين: هذا أحدهما، ولفظ الآخر: أن رسول الله - ﷺ - جمع عليه ثيابه، ثم خرج إلى الصلا، فأتي بهدية خبز ولحم، فأكل ثلاث لقم، ثم صلى بالناس، وما مس ماءً.
وقد رواه عن محمد بن عمرو بن عطاء جماعة، منهم:
وهب بن كيسان [وهو راوي اللفظ الأول]، ومحمد بن عمرو بن حلحلة [وهو راوي اللفظ الثاني]، والوليد بن كثير، وموسى بن عقبة، وابن أبي الزناد، ومحمد بن إسحاق، وعبيد الله بن عمرو، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وموسى بن عبيدة [٩].
أخرج حديثهم: مسلم (٣٤٥/ ٩١) و(٣٥٩)، وأبو عوانة (١/ ٢٢٦ و٢٢٨/ ٧٤٩ و٧٥٠ و٧٦١)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (١/ ٣٩٤ و٣٩٦/ ٧٨٥ و٧٩٢ و٧٩٣)، وفي الحلية (٣/ ٢٠٨)، وابن خزيمة (٣٩ و٤٠)، وابن حبان (٣/ ٤١٤ و٤١٥ و٤٢١ و٤٣٠/ ١١٣١ و١١٣٣ و١١٤٠ و١١٥٣)، وابن الجارود (٢٢)، وأحمد (١/ ٢٢٧ و٢٥٣ و٢٥٨ و٢٦٤ و٢٧٢ و٢٨١)، وابن أبي شيبة (١/ ٥١/ ٥٢٣)، وعلي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (٤٦٩)، وأبو إسحاق الحربي في غريب الحديث (٣/ ١٠٠٧)، والطحاوي (١/ ٦٤)، وابن الأعرابي في المعجم (٥١٣)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣١٤ و٣٢٣ - ٣٢٥/ ١٠٧٦٢ و١٠٧٨٩ - ١٠٧٩٧)، وفي الأوسط (٥/ ٢٨٢/ ٥٣٢٠)، والبيهقي (١/ ١٥٣ و١٦٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٣/ ٣٤٣).
٢ / ٣٨٦