• فإن هذا الحديث لم ينفرد به يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم؛ فهو معروف عنه من وجوه أخر؛ فقد رواه:
أ - محمد بن سلمة [الباهلي الحراني: ثقة]، وإبراهيم بن سعد [ثقة حجة، وهو أثبت الناس في ابن إسحاق]، ومحمد بن عبيد [هو: ابن أبي أمية الطنافسي: ثقة]:
عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: دخلت على عبد الله بن عمرو [داره، فساءلني وهو يظن أني من بني أم كلثوم بنة عقبة، ففلت له: إنما أنا للكلبية بنة الأصبغ]، قلت: أي عم حدثني عما قال لك رسول الله - ﷺ -، قال: يا ابن أخي، إني قد كنت أجمعت على أن أجتهد اجتهادًا شديدًا حتى قلت: لأصومنَّ الدهر، ولأقرأنَّ القرآن في كل يوم وليلة، فسمع بذلك رسول الله - ﷺ -، فأتاني حتى دخل علىَّ في داري، فقال: «بلغني أنك قلت: لأصومنَّ الدهر، ولأقرأنَّ القرأن»، فقلت: قد قلت ذلك يا رسول الله، قال: «فلا تفعل، صم من كل شهر ثلاثة أيام»، قلت: إني أقوى على أكثر من ذلك، قال: «فصم من الجمعة يومين: الاثنين والخميس»، قلت: فإني أقوى على أكثر من ذلك، قال: «فصم صيام داود -عليه السلام-، فإنه أعدل الصيام عند الله، يومًا صائمًا ويومًا مفطرًا، وإنه كان إذا وعد لم يخلف، وإذا لاقى لم يفر».
زاد إبراهيم بن سعد: «واقرأ القرآن في كل شهر مرة»، قال: فقلت: إني لأقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله، قال: «فاقرأه في كل نصف شهر مرة»، قال: قلت: إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله، قال: «فاقرأه في كل سبع، لا تزيدن على ذلك»، ثم انصرف رسول الله - ﷺ -. وزادها محمد بن عبيد في أول الحديث.
أخرجه النسائي في المجتبى (٤/ ٢١٢/ ٢٣٩٣)، وفي الكبرى (٣/ ١٨٩/ ٢٧١٤)، وأحمد (٢/ ٢٠٠ و٢٠٠ - ٢٠١) (٣/ ١٤٤٦/ ٦٩٩٥ - ط المكنز) و(٣/ ١٤٤٧/ ٦٩٩٩ - ط المكنز)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٧/ ٨٧). [التحفة (٦/ ١٥٠/ ٨٩٦٠)، الإتحاف (٩/ ٦٥٤/ ١٢١٣٢)، المسند المصنف (١٧/ ١٣٣/ ٨٠٠١)].
قلت: انفرد ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم في هذا الحديث بزيادتين: «فصم من الجمعة يومين: الاثنين والخميس»، حيث عيَّن اليومين، وقال: «وإنه كان إذا وعد لم يخلف»، وهما زيادتان شاذتان، فقد رواه عن محمد بن إبراهيم: يحيى بن أبي كثير، ويزيد بن الهاد، ولم يتابعا ابن إسحاق على ذلك، كما قد رواه أيضًا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بدون هاتين الزيادتين: يحيى بن أبي كثير، والزهري، ومحمد بن عمرو بن علقمة.
ب - ورواه شعيب بن الليث [ثقة نبيل فقيه، من أثبت الناس في أبيه. التقريب (٤٣٨)، سؤالات ابن بكير (٥٣)]، وعبد الله بن صالح [كاتب الليث، صدوق، وكانت فيه غفلة]:
١٦ / ٣١٦