ومراد النبي - ﷺ - -والله أعلم- أن ذلك كان في سنة بعينها، أو أنه أراد منهم الاجتهاد في طلبها في السبع الأواخر، والتي يكون فيها القمر بهذه الصفة، على اختلافه في الزيادة والنقصان.
٣ - حديث عبد الله بن أنيس الجهني، قال: قلت: يا رسول الله، إن لي باديةً أكون فيها، وأنا أصلي فيها بحمد الله، فمُرني بليلةٍ أنزلها إلى هذا المسجد، فقال: «انزل ليلةَ ثلاثٍ وعشرين».
وهو حديث حسن، تقدم برقم (١٣٨٠).
٤ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «كم مضى من الشهر؟»، قال: قلنا: مضت ثنتان وعشرون، وبقي ثمان، قال رسول الله - ﷺ -: «لا، بل مضت منه ثنتان وعشرون، وبقي سبع، اطلبوها الليلة».
وهو حديث صحيح على شرط الشيخين. وتقدم تحت الحديث رقم (١٣٨٠).
وفيه: أن النبي - ﷺ - قد أمر بطلبها ليلة ثلاث وعشرين مما قد مضى من الشهر، وكانت ليلة سابعة مما تبقى، وبهذا ترجم ابن خزيمة في صحيحه.
٥ - أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ -، قال: «التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى».
أخرجه البخاري (٢٠٢١)، وتقدم برقم (١٣٨١).
وظاهره: الحث على التماس ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، وأنها أرجى ما تكون في ليلة إحدى وعشرين، أو في ليلة ثلاث وعشرين، أو في ليلة خمس وعشرين.
٦ - عبد الواحد بن زياد: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي مجلز، وعكرمة، قال: ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «هي في العشر الأواخر، هي في سبع يمضِين، أو في سبع يبقَين»، يعني ليلة القدر.
أخرجه البخاري (٢٠٢٢)، وتقدم تحت الحديث رقم (١٣٨١).
يعني: أن ليلة القدر تلتمس في العشر الأواخر، وهي أرجى في سابعة تمضي، وهي ليلة سبع وعشرين، أو في سابعة تبقى، وهي ليلة ثلاث وعشرين.
٧ - أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أُتيت وأنا نائم في رمضان، فقيل لي: إن الليلة ليلة القدر، قال: فقمت وأنا ناعسٌ، فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله - ﷺ -، فأتيت رسول الله - ﷺ - وهو يصلي، فنظرت في الليلة، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين.
وهو حديث صحيح من فعل النبي - ﷺ -؛ أنه كان يصلي ليلة ثلاث وعشرين، والتي رأى ابن عباس في منامه أنها ليلة القدر. وتقدم تحت الحديث رقم (١٣٨١).
١٦ / ٣٠٨