وبناء على ذلك: فإنه حديث صحيح.
• ولا يلتفت إلى ما رواه: عبد الملك بن قدامة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن عمه معقل، عن أبيه، عن أمه، عن أبيها، قال: قالت بنو سلمة: مَن رجلٌ يصلي مع رسول الله - ﷺ -، ويسأله عن هذه الليلة التي نتحرى؟ قال عبد الله بن أنيس: أنا، فأتيت النبي - ﷺ - عشية اثنين وعشرين من رمضان، فصليت معه المغرب، ليلة ثلاث وعشرين من رمضان، ثم انصرفت معه إلى بيته، فأُتيَ رسولُ اللّه - ﷺ - بطعام قليل في العين، وهو كثير طيب، قال: فطفقت أحطط ليشبع رسول اللّه - ﷺ -، فقال النبي - ﷺ -: «كل يا عبد الله بن أنيس، فإني قد أرى ما تصنع، والله جاعل فيه بركة»، قال: فقلت: يا رسول الله إن أصحابي من بني سلمة قالوا: مَن رجل يصلي مع رسول الله - ﷺ - ويسأله عن هذه الليلة التي نتحرى، فأخبرنا عنها يا رسول الله؟ قال: «اطلبوها يا عبد الله بن أنيس في هذه الليلة»، فلما انصرفت، قال: «اطلبوها يا عبد الله بن أنيس في العشر الأواخر».
قال عبد الله: فوقع في نفسي أنه لم يقل الذي قال إلا أنه خشي أن يتكل الناس عليها، قال: فكان عبد الله بن أنيس إذا كانت ثلاثة وعشرين من رمضان؛ نزل من أرضه من نقم، فيحييها في مسجد رسول الله - ﷺ -، ثم ينصرف إلى أهله.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ١٧)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٢٦٨ - ط الرسالة).
قال ابن عبد البر في التمهيد (٢١/ ٢١٢): «ورواه عبد الله بن قدامة الجمحي [كذا] عن عبد الله بن عبد الرحمن؛ فأخطأ فيه، وأظنه لم يسمعه منه».
قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عبد الملك بن قدامة، ولا يحتمل منه مخالفة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في إسناد هذا الحديث.
أبو بكر بن محمد: ثقة عابد مشهور، روى له الجماعة، بينما عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي: ليس بالقوي، نعم؛ وثقه ابن معين وابن المديني وغيرهما، لكن تكلم فيه جمهور النقاد، فمثلًا: قال البخاري: «تعرف وتنكر»، وقال أبو زرعة الرازي: «منكر الحديث»، وقال أبو حاتم: «ليس بالقوي، ضعيف الحديث، يحدث بالمناكير عن الثقات»، وقال الدارقطني: «مدني، يُترك»، وقد روى مناكير عن عبد الله بن دينار وأشياء غير محفوظة "التهذيب (٢/ ٦٢١)، تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٧٤/ ٢٩٧)، سؤالات ابن محرز (١/ ٨٥/ ٢٨٥)، سؤالات ابن الجنيد (٢٢٢)، سؤالات ابن أبي شيبة (١٨٠)، سؤالات البرذعي (٢/ ٣٥٦)، المعرفة والتاريخ (١/ ٢٣٠)، الجرح والتعديل
١٦ / ٢١٢