ورواه الليث بن سعد [وعنه: قتيبة بن سعيد]، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة؛ أن رسول الله - ﷺ - يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة فيه، فيقول: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه».
أخرجه جعفر الفريابي في الصيام (١٧٠).
قلت: إنما يرويه الليث عن الزهري بواسطة، فرواه مرة عن عقيل عن الزهري، ورواه مرة أخرى عن يونس عن الزهري.
وروى إسحاق بن راشد [ثقة، ليس بذاك في الزهري]، عن الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير؛ أن عائشة زوج النبي - ﷺ - أخبرته؛ أن رسول الله - ﷺ - كان يرغِّب الناسَ في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمةِ أمرٍ فيه، فيقول: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه».
وتوفي رسول الله - ﷺ - والأمر على ذلك، كان الأمر على ذلك خلافة أبي بكر، وصدرًا من خلافة عمر.
أخرجه النسائي في المجتبى (٤/ ١٥٤/ ٢١٩٢)، وفي الكبرى (٣/ ١٢٤/ ٢٥١٣) و(٣/ ٤٠٧/ ٣٤١٢)، والطبراني في الأوسط (٥/ ١٥٣/ ٤٩٢٢) و(٩/ ١٢٠/ ٩٢٩٩). [التحفة (١١/ ٣٤٢/ ١٦٤١١)، المسند المصنف (٣٧/ ٢٧٢/ ١٧٨٧٩)].
قال النسائي: «إسحاق بن راشد: ليس بذاك القوي في الزهري، وموسى بن أعين: ثقة»، يعني: راويه عن إسحاق.
وقال المزي في التحفة حكاية عن النسائي: «ذكره في جملة أحاديث، ثم قال: وكلها عندي خطأ، وينبغي أن يكون:»وكان يرغبهم«من كلام الزهري، ليس عن عروة عن عائشة، وإسحاق بن راشد: ليس في الزهري بذاك القوي، وموسى بن أعين: ثقة».
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن إسحاق بن راشد إلا موسى بن أعين».
قلت: غلط فيه إسحاق بن راشد؛ إنما هو: الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
قلت: هكذا روى هذا الحديث عن الزهري: عقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة، ومعقل بن عبيد الله، وصالح بن أبي الأخضر، فزادوا في آخره:
فكان رسول الله - ﷺ - يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة أمر فيه، ويقول: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه».
فتوفي رسول الله - ﷺ - والأمر على ذلك، ثم كان على ذلك في خلافة أبي بكر، وصدرًا من خلافة عمر.
وجعلوه من حديث الزهري عن عروة عن عائشة.
١٦ / ١٢٨