فقال كعب: وأنا والذي نفسي بيده! إني لأجده في كتاب الله عز وجل حِطَّة يحُطُّ الله عز وجل به الخطايا.
أخرجه الطحاوي في المشكل (٦/ ١٢٧/ ٢٣٥٢).
وقد استشهد مسلم في صحيحه (٢٣٤) بحديث لعمر بن إسحاق، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن؛ إذا اجتنب الكبائر»، وهو مروي عن أبي هريرة من وجوه أخرى أشهر وأصح.
وعليه: فهو إسناد جيد، وبه تصح قصة كعب الأحبار، والحديث صحيح.
هـ - وروي من طرقٍ بعضها حسن، وفي بعضها ضعف شديد؛ عن بكير بن مسمار [أخو مهاجر بن مسمار: مدني صدوق. الجرح والتعديل [٢/ ٤٠٣)، التهذيب (١/ ٢٥٠)]، عن عبد الله بن خراش [الكعبي: روى عنه اثنان أحدهما ضعيف، وهو: مجهول، ولم يذكر سماعًا من أبي هريرة. الطبقات الكبرى (١٣٧ - متمم التابعين) (٥/ ٣٤١)، الجرح والتعديل (٥/ ٤٦)، إكمال مغلطاي (٧/ ٣٢٥)]، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «من صام رمضان وقامه إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه». وفي بعضها قصة كعب الأحبار السابقة.
أخرجه ابن أبي الدنيا في فضائل شهر رمضان (٣٢ و٣٤)، والبيهقي في الشعب (٦/ ١٩٢/ ٣٣٤٦) [واللفظ له، وإسناده أنظف وأشهر رجالًا].
وهذا إسناد صالح في المتابعات، والحديث صحيح.
و- وروى إسحاق بن راهويه: أنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: ثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ -، قال: «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا وتصديقًا غفر له ما تقدم من ذنبه».
أخرجه إسحاق بن راهويه (١/ ٤٠٠/ ٤٧٩ - ط التأصيل)، ومن طريقه: الطبراني في مسند الشاميين (٣/ ٣١٩/ ٢٣٩٥) [واللفظ له].
ولا يتابع عليه عن عطاء، فإن كلثوم هذا: قال أبو حاتم: «كان جنديًا بخراسان، لا يصح حديثه»، وقال أيضًا: «يتكلمون فيه»، وقال ابن عدي: «يحدث عن عطاء الخراساني بمراسيل وعن غيره بما لا يتابع عليه»، ثم ساق له عدة أحاديث بهذا الإسناد، ثم قال: «وهذه الأحاديث وإن كانت مراسيل؛ فليس يحدث بها عن عطاء الخراساني غير كلثوم هذا»، ويعني بقوله: مراسيل؛ أن عطاء الخراساني لم يسمع من أبي هريرة، وقال ابن حبان: «يعتبر حديثه إذا روى عن غير عطاء الخراساني» [الجرح والتعديل (٧/ ١٦٤)، الثقات (٩/ ٢٨)، الكامل (٦/ ٧٢)، اللسان (٦/ ٤٢٣)، الثقات لابن قطلوبغا (٨/ ٨٣)]، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني: صدوق، يهم كثيرًا، يرسل ويدلس، ولم يسمع من
١٦ / ١٠٧