وله طرق أخرى عن أبي هريرة:
أ - روى شعيب بن أبي حمزة، وورقاء بن عمر:
عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من يقم ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه». لفظ شعيب [عند البخاري].
ولفظه عند الطبراني: «لا يقوم أحدٌ ليلةَ القدر فيوافقها إيمانًا واحتسابًا إلا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه».
ولفظ ورقاء [عند مسلم]: «من يقم ليلة القدر فيوافقُها - أُراه قال:- إيمانًا واحتسابًا، غفر له».
أخرجه البخاري (٣٥)، ومسلم (٧٦٠/ ١٧٦)، وأبو عوانة (٨/ ٢٨٩/ ٣٣١٧ - ط الجامعة الإسلامية)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٣٣٥/ ١٧٣٣)، والنسائي في الكبرى (٣/ ٤٠٣/ ٣٣٩٨)، والطبراني في مسند الشاميين (٤/ ٢٩٤/ ٣٣٤٣)، والبيهقي (٤/ ٣٥٦). [التحفة (٩/ ٥٦٤/ ١٣٧٣٠) و(٩/ ٦١٥/ ١٣٩٢٤)، الإتحاف (١٥/ ٢١٦/ ١٩١٨١)، المسند المصنف (٣١/ ٦٢٦/ ١٤٦١٧)].
* خالفهما في إسناده فوهم:
يحيى بن سليمان بن نضلة: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من يقم ليلة القدر فيوافقها إيمانًا واحتسابًا يغفر له ما تقدم من ذنبه».
أخرجه أبو طاهر المخلص في الرابع من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٣٢) (٦٤٧ - المخلصيات).
قلت: هو حديث منكر، ولا يحتمل تفرد ابن نضلة به عن ابن أبي الزناد دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم، ويحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي المدني: قال ابن أبي حاتم: «كتب عنه أبي، وسألته عنه، فقال: شيخ حدث أيامًا، ثم توفي»، وقال ابن خراش: «لا يسوي فلسًا»، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: «يخطئ ويهم»، وكان ابن صاعد يقدِّمه ويفخِّم أمره، وقال ابن عدي: «يروي عن مالك وأهل المدينة أحاديث عامتها مستقيمة» [الثقات (٩/ ٢٦٩)، الكامل (١٠/ ٦٥٩ - ط الرشد)، تاريخ الإسلام (٥/ ١٢٨٧ - ط الغرب)، اللسان (٨/ ٤٥٠)].
وأبو عثمان التبان مولى المغيرة بن شعبة: روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في الثقات، وعلق له البخاري في الصحيح، وروى له أبو داود والنسائي، وحسن له الترمذي، وصحح حديثه ابن حبان والحاكم [التهذيب (٤/ ٥٥٤)، فضل الرحيم الودود (١/ ٢٨٤/ ٧٠)].
١٦ / ١٠٣