عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة وحميد ابني عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-، قال: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه».
زاد أبو أويس: قال الزهري: فتوفي رسول الله -ﷺ- والأمر على ذلك، ثم كان الأمر في خلافة أبي بكر، وصدرًا من خلافة عمر على ذلك.
أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٢٠٢/ ١٦٠٣) و(٤/ ١٥٦/ ٢٢٠١) و(٨/ ١١٨/ ٥٠٢٦)، وفي الكبرى (٢/ ١١٣/ ١٢٩٨) و(٣/ ١٢٦/ ٢٥٢٢) و(٣/ ٤٠٦/ ٣٤١١)، وأبو عوانة (٢/ ٢٤٩/ ٣٠٤٠)، وأبو علي المدائني في فوائده (١٤)، والطحاوي في المشكل (٦/ ١٢٨/ ٢٣٥٤)، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (١٥٠)، وابن المظفر في غرائب مالك (١٠٥)، والدارقطني في العلل (٩/ ٢٣١/ ١٧٣١)، والبيهقي (٢/ ٤٩٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ١٠٠)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٢٨ - ط الغرب)، وقاضي المارستان في مشيخته (٦٧٨). [التحفة (٩/ ٥٠/ ١٢٢٧٧)، الإتحاف (١٤/ ٤٦١/ ١٨٠٠٤)، المسند المصنف (٣١/ ٦٣٣/ ١٤٦١٩)].
* ورواه جويرية بن أسماء مرةً، عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة؛ أن رسول الله -ﷺ- كان يرغِّب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة.
قال الزهري: وأخبرني أبو سلمة وحميد، عن أبي هريرة؛ أن النبي - ﷺ - قال: «من تام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه».
زاد عند الدارقطني والخطيب: قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله -ﷺ- والأمر على ذلك، ثم كان الأمر في خلافة أبي بكر الصديق، وصدرًا من خلافة عمر على ذلك.
أخرجه أبو عوانة (٢/ ٢٥٠/ ٣٠٤٣)، والدارقطني [ذكره ابن عبد البر في التمهيد (٧/ ٩٩)]. والخطيب في المدرج (١/ ٤٦٨). [الإتحاف (١٤/ ٤٦١/ ١٨٠٠٤)].
* قال ابن عبد البر في التمهيد (٧/ ٩٨): «فجمع جويرية الإسنادين، واقتصر على المعنى، وأسند الحديثين، وهذا مما يقوي رواية يحيى وابن بكير في توصيلهما حديث أبي سلمة عن أبي هريرة».
وقال بعد رواية جويرية الأخيرة: «فرواية جويرية هذه مهذبة مجودة، والله أعلم». ثم ذكر بأن جويرية قد توبع على هذا الجمع بين أبي سلمة وحميد في الإسناد: تابعه عباد بن صهيب [وهو: متروك، منكر الحديث. اللسان (٤/ ٣٩٠)]، وابن وهب، وعنه عن مالك في ذلك أربع روايات؛ إحداها بمثل رواية جويرية، ثم قال: «ورواه الربيع بن سليمان وأحمد بن صالح عن ابن وهب مثل رواية جويرية سواء، وأحمد بن صالح: أثبت الناس في ابن وهب وغيره، والله أعلم».
١٦ / ٨٣