أخرجه مسلم (٧٨٦)، وتقدم تحت الحديث رقم (١٣١٠).
٥ - حديث الحكم بن حزن:
يرويه شهاب بن خِراش: حدثني شعيب بن رُزَيق الطائفي، قال: جلست إلى رجلٍ له صحبةٌ من رسول الله -ﷺ-، يقال له: الحكم بن حَزْنٍ الكُلَفي، فأنشأ يحدثنا، قال: وفدت إلى رسول الله -ﷺ- سابعَ سبعةٍ -أو: تاسعَ تسعةٍ- فدخلنا عليه، فقلنا: يا رسول الله! زُرناك فادع الله لنا بخير، فأمر بنا، وأمر لنا بشيءٍ من التمر، والشأنُ إذ ذاك دونٌ، فأقمنا بها أيامًا شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله -ﷺ-، فقام متوكِّئًا على عصًا، أو قوسٍ، فحمد الله وأثنى عليه، كلماتٍ خفيفاتٍ طيباتٍ مباركاتٍ، ثم قال: «أيها الناس، إنكم لن تطيقوا - أو: لن تفعلوا- كلَّ ما أُمرتم به، ولكن سدَّدوا، وأبشروا».
وهو حديث حسن، تقدم برقم (١٠٩٦).
٦ - حديث أبي هريرة:
يرويه عمر بن علي المقدمي، عن [وفي رواية: قال: سمعت] معن بن محمد الغفاري، عن [وفي رواية: قال: سمعت] سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-، قال: «إن الدين يسر، ولن يشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة، وشيء من الدلجة».
أخرجه البخاري في الصحيح (٣٩)، وفي التاريخ الكبير (٧/ ٣٩٠)، والنسائي في المجتبى (٨/ ١٢١/ ٥٠٣٤)، وابن حبان (٢/ ٦٣/ ٣٥١)، وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث (٤٢٠)، وفي عيون الأخبار (١/ ٤٤٧)، والقضاعي في مسند الشهاب (٩٧٦)، والبيهقي في السنن (٣/ ١٨)، وفي الشعب (٦/ ٣٨٤/ ٣٥٩٨)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٤/ ٥٠/ ٩٣٥)، وقال: «هذا حديث صحيح». [التحفة (٩/ ٣١٠/ ١٣٠٦٩). الإتحاف (١٤/ ٦٨٨/ ١٨٤٩٢)، المسند المصنف (٣٣/ ٥٦٦/ ١٥٧٥٩)].
قال ابن رجب في الفتح (١/ ١٣٦): «وهذا الحديث تفرد به البخاري، وتفرد بالتخريج لمعن الغفاري، ومعنى الحديث: النهي عن التشديد في الدين بأن يحمِّل الإنسانُ نفسَه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة، وهذا هو المراد بقوله -ﷺ-:»لن يشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غلبه«، يعني: أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة، فمن شادَّ الدين غلبه وقطعه».
وقال ابن حجر في الفتح (١/ ٩٤): «وهو من أفراد معن بن محمد، وهو مدني ثقة قليل الحديث، لكن تابعه على شقه الثاني: ابن أبي ذئب عن سعيد».
* ورواه ابن أبي ذئب [ثقة، من أثبت الناس في سعيد المقبري]، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -ﷺ-: «لن ينجيَ أحدًا منكم عملُه»،
١٦ / ٥١