ولم يذكر الثقفي الآية في آخره، ولفظه: أن ناسًا ذكروا أشياء من أمر العبادة، فقال النبي - ﷺ -: «إنما هلك من كان قبلكم بالتشديد، شدَّدوا على أنفسهم فشُدِّد عليهم، هؤلاء بقاياهم»، يعني: في الديارات والصوامع، «اعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئًا، وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وحجوا البيت، واعتمروا، واستقيموا يستقم بكم».
أخرجه عبد الرزاق في التفسير (١/ ١٩٢)، والحسين المروزي في زياداته على الزهد لابن المبارك (١٠٣١)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٨/ ٦٠٨).
وهذا مرسل بإسناد صحيح.
د - وروى إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني [ليس به بأس، له غرائب لا يتابع عليها]، قال: حدثني عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي، عن أبيه [قدامة بن إبراهيم: تابعي، روى عنه جماعة من الثقات، وذكره ابن حبان في الثقات. التهذيب (٣/ ٤٣٣)، تاريخ الإسلام (٨/ ٥١٩)، وقال: «صويلح»]، وعن عمر بن حسين [مولى عائشة بنت قدامة: ثقة، من الرابعة]، عن عائشة بنت قدامة مظعون [صحابية، وهي أم قدامة بن إبراهيم، الثقات (٣/ ٣٢٣) و(٥/ ٢٨٩)، الاستيعاب (٤/ ١٨٨٦)، الإصابة (٨/ ٢٣٦)]، عن أبيها [قدامة بن مظعون: صحابي]، عن أخيه عثمان بن مظعون؛ أنه قال: يا رسول الله! إني رجل تشق علي هذه العزبة في المغازي، فتأذن لي يا رسول الله في الخصاء فأختصي؟ قال: «لا، ولكن عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنه مجفرة». قال إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس: والمجفر: الذي إذا أتى النساء فإذا قام انقطع ذلك.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٣٩٥)، والبخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٣١٠)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ١١٤)، والبلاذري في أنساب الأشراف (١٠/ ٢٥٦)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٤/ ٦٧/ ٢٥١١)، والطبراني في الكبير (٩/ ٣٨/ ٨٣٢٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٩٥٧/ ٤٩٢٤)، والبيهقي في الشعب (٦/ ١٧٥/ ٣٣٢٤).
• خالفه: حجاج بن منهال [ثقة]، فرواه عن عبد الملك بن قدامة، عن أبي عثمان الجمحي، عن أمه [هي عائشة بنت قدامة]، عن أبيها [قدامة بن مظعون]؛ أن عثمان بن مظعون قال لرسول الله - ﷺ -: ... فذكره.
أخرجه ابن قتيبة في غريب الحديث (٢/ ٩٣).
وشيخ عبد الملك هنا لا أدري من هو؟ إلا أن يكون عمه عثمان بن إبراهيم
١٦ / ٤٠