ورواه بسياقه تامًا بالحديثين جميعًا: إسحاق بن إبراهيم الدبري [في المصنف، وعند الطبراني] [راوي مصنف عبد الرزاق، وهو: صدوق؛ إلا أن سماعه من عبد الرزاق متأخر جدًا، وقد سمع منه بعد ما عمي، وروى عن عبد الرزاق أحاديث منكرة. انظر: اللسان (٢/ ٣٦)].
• وتابع الدبري على حديث عائشة وحده موصولًا: أحمد بن منصور بن سيار الرمادي [ثقة حافظ، قال: «سمعت من عبد الرزاق سنة أربع ومائتين»، وكان رفيقًا لابن معين في الرحلة، قلت: قد تأخر سماعه من عبد الرزاق عن أحمد وابن معين، فإنهما قد سمعا من عبد الرزاق سنة (١٩٩)، سيرة الإمام أحمد (٣٢)، تاريخ دمشق (٥/ ٢٦٦) و(٣٦/ ١٨٠)، البداية والنهاية (١٤/ ٣٨٢)، السير (١٢/ ٣٩٠)، تاريخ الإسلام (٥/ ١٠١٢)]، وابن أبي السري [محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني: لين الحديث، كثير الغلط، وكان حافظًا، وثقه ابن معين، توفي سنة (٢٣٨). الجرح والتعديل (٨/ ١٠٥)، الثقات (٩/ ٨٨)، الأنساب (٤/ ١٩١)، تاريخ دمشق (٥٥/ ٢٢٨)، بيان الوهم (٥/ ٢١٨)، الميزان (٤/ ٢٣)، وقال: «ولمحمد هذا أحاديث تستنكر». التهذيب (٣/ ٦٨٦)]:
عن عبد الرزاق: أبنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، فذكر أحاديث بهذا، ثم قال: وبه: أن امرأة عثمان بن مظعون دخلت على رسول الله - ﷺ - وهي باذَّة، فقالت: يا رسول الله! زوجي يصوم النهار، ويقوم الليل، فلقي النبيُّ - ﷺ - زوجَها، فقال: «يا عثمان! إن لك فيَّ أسوةً، والله لأخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا».
أخرجه البزار (٢/ ١٧٤/ ١٤٥٨ - كشف الأستار)، وابن حبان (١/ ١٨٥/ ٩). [الإتحاف (١٧/ ٢٠٥/ ٢٢١٢٧)، المسند المصنف (٣٨/ ١٧١/ ١٨٢٣٤)].
لفظ أحمد بن منصور، وتابعه العسقلاني بإثبات عائشة في الإسناد، لكن ساقه بلفظ الدبري سواء، دون حديث سعد.
فلم يذكرا عمرة في الإسناد، وغاير أحمد بن منصور في السياق.
• خالفهما فأرسله:
أحمد بن حنبل [إمام فقيه، ثقة ثبت، حافظ حجة، وهو من قدماء أصحاب عبد الرزاق ممن سمع منه قبل ذهاب بصره]، ورواه أيضًا: إسحاق بن إبراهيم الدبري في موضع آخر من المصنف:
عن عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، قال: دخلت امرأة عثمان بن مظعون -أحسب اسمها: خولة بنت حكيم- على عائشة وهي باذَّة الهيئة، فسألتها: ما شأنك؟ فقالت: زوجي يقوم الليل، ويصوم النهار، فدخل النبي - ﷺ -، فذكرت
١٦ / ٣٣