قال أبو عوانة: «ورواه أبو يحيى صاعقة، عن الأنصاري، فقال: عن هشام، عن الحسن، أخرجه مسلم»، كذا في المطبوعة.
* وانظر فيمن وهم في إسناده على محمد بن عبد الله الأنصاري؛ فقلب إسناده، وجعله عن الحسن عن سمرة: ما أخرجه أبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (٧/ ٩٠).
وهذا قد رواه معاذ بن هشام، عن أبيه هشام الدستوائي، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة؛ أن نبي الله - ﷺ - نهى عن التبتل.
وفي رواية: وقرأ قتادة: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً﴾ [الرعد: ٣٨].
أخرجه الترمذي في الجامع (١٠٨٢)، وفي العلل الكبير (٢٦١)، والنسائي في المجتبى (٦/ ٥٩/ ٣٢١٤)، وفي الكبرى (٥/ ١٥١/ ٥٣٠٢)، وابن ماجه (١٨٤٩)، وابن الجارود (٦٧٣)، وأحمد (٥/ ١٧)، وإسحاق بن راهويه (٣/ ٧٠٨/ ١٣١٢)، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٥٤/ ١٥٩١٨)، والبزار (١٠/ ٤١٥/ ٤٥٦٢)، والطبراني في الكبير (٧/ ٢١٤/ ٦٨٩٣)، وفي الأوسط (٨/ ٢٣٤/ ٨٤٩٦)، [التحفة (٣/ ٥٨٨/ ٤٥٩٠)، الإتحاف (٦/ ٥٢/ ٦١١٦)، المسند المصنف (٩/ ٤٧٨/ ٤٦٢٠)].
قال الترمذي في الجامع: «حديث سمرة: حديث حسن غريب، وروى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - نحوه، ويقال: كلا الحديثين صحيح».
وقال في العلل (٢٦٢): «سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: حديث الحسن عن سمرة: محفوظ، وحديث الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة: هو حسن، قال محمد: وقد روي عن سعد بن هشام عن عائشة موقوفًا».
وقال النسائي: «قتادة أثبت عندنا وأحفظ من أشعث، وحديث أشعث هذا أشبه بالصواب، والله تعالى أعلم».
وقال ابن أبي حاتم في العلل (١٢٠٣): «وسألت أبي عن حديث رواه أشعث بن عبد الملك، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة؛ أن النبى - ﷺ - نهى عن التبتل.
ورواه معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة؛ أن النبي - ﷺ - نهى عن التبتل. قلت: أيهما أصح؟
قال أبي: قتادة أحفظ من أشعث، وأحسب الحديثين صحيحين؛ لأن لسعد بن هشام قصة في سؤاله عائشة عن ترك النكاح؛ يعني: التبتل».
لكن قال البزار: "هذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا هشام، ولا عن هشام إلا
١٥ / ٣٣٢