هـ - ورواه أبان بن يزيد العطار [ثقة ثبت، وهو من طبقة الشيوخ من أصحاب قتادة]، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن.
أخرجه الحاكم (١/ ٣٠٤) (٢/ ٦٧/ ١١٥٣ - ط. الميمان)، وعنه: البيهقي في السنن (٣/ ٢٨)، وفي الخلافيات (٣/ ٣٣١/ ٢٥٣٨)، بإسناد صحيح إلى شيبان بن فروخ أبي شيبة: ثنا أبان به. [الإتحاف (١٦/ ١٠٨٦/ ٢١٦٧١)].
قال البيهقي في السنن: «كذا في هذه الرواية، وقد روينا في حديث سعد بن هشام وتر النبي - ﷺ - بتسع ثم بسبع، والله أعلم».
وقال في موضع آخر (٣/ ٣١): «ورواه الجماعة عن ابن أبي عروبة عن قتادة، وهمام بن يحيى عن قتادة، كما سبق ذكره في وتره بتسع ثم بسبع، وكذلك رواه بهز بن حكيم عن زرارة بن أوفى، وفي رواية عبد الوهاب يشبه أن يكون اختصارًا من الحديث، ورواية أبان خطأ، والله أعلم، وقد ورد الخبر بالنهي عن الوتر بثلاث ركعات متشبهة بصلاة المغرب».
وقال في المعرفة (٢/ ٣٢٠): «وهو بخلاف رواية: ابن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، ومعمر، وهمام، عن قتادة».
وقال في الخلافيات: «فصارت الرواية عن قتادة فيه متعارضة، والصحيح رواية محمد بن بشر عن سعيد، والعراقيون لا يقولون بذلك».
وفي المنتقى للمجد ابن تيمية أن الإمام أحمد ضعف إسناد هذا الحديث [نيل الأوطار (٣/ ٣٥)، البدر المنير (٤/ ٣٠٨)].
وقال ابن رجب في الفتح (٦/ ١٩٦): «قال الإمام أحمد: فهذه الرواية خطأ. يشير إلى أنها مختصرة من رواية قتادة المبسوطة».
قلت: هو حديث شاذ، تفرد به عن أبان بن يزيد العطار دون بقية أصحابه: شيبان بن فروخ، وهو: صدوق، لكن قال أبو زرعة مرةً: «يهِم كثيرًا»، وقال أبو حاتم: «كان يرى القدر، اضطر الناس إليه بأخرة»، وقال الذهبي: «وما علمت به بأسًا، ولا استنكروا شيئًا من أمره، ولكنه ليس في الذروة» [سؤالات البرذعي (٢/ ٥١١)، الجرح والتعديل (٤/ ٣٥٧)، علل ابن أبي حاتم (٧٦٩)، علل الدراقطني (١٢/ ٤٤٧/ ٢٨٨٦)، السير (١١/ ١٠١)، إكمال مغلطاي (٦/ ٣٠٨)، التهذيب (٢/ ١٨٥)].
قلت: والوهم فيه عندي من شيبان، لا من أبان، والله أعلم.
و- ورواه أبو عبيدة مجاعة بن الزبير [ضعيف. اللسان (٦/ ٤٦٣)، كنى مسلم
١٥ / ٣١٣