* وقد رواه النسائي عن بندار بتمامه، بمثل سياق أحمد الآتي، إِلَّا موضع الشذوذ منه.
* فقد رواه أيضًا عن يحيى بن سعيد القطان به: أحمد بن حنبل.
أخرجه أحمد (٦/ ٥٣) (١١/ ٥٨٦٥/ ٢٤٩٠٧ - ط. المكنز)، ومن طريقه: الحاكم (٢/ ٦١٣) (٥/ ٣٣١/ ٤٢٦٨ - ط. الميمان)، والبيهقي (٣/ ٢٩)، [الإتحاف (١٦/ ١٠٨٧/ ٢١٦٧٢)، المسند المصنف (٣٧/ ٢٤٥/ ١٧٨٧٣)].
ولفظ أحمد بتمامه: عن سعد بن هشام؛ أنه طلق امرأته، ثم ارتحل إلى المدينة ليبيع عقارًا له بها، ويجعله في السلاح والكُراع، ثم يجاهد الروم حتى يموت، فلقي رهطًا من قومه، فحدثوه أن رهطًا من قومه ستةً أرادوا ذلك على عهد رسول اللّه - ﷺ -، فقال: «أليس لكم فيَّ أسوة حسنة؟»، فنهاهم عن ذلك، فأشهدهم على رجعتها، ثم رجع إلينا، فأخبرنا أنه أتى ابن عباس، فسأله عن الوتر؟ فقال: ألا أنبئك بأعلم أهل الأرض بوتر رسول الله - ﷺ -؟ قال: نعم، قال: ائت عائشة فاسألها؟ ثم ارجع إليَّ، فأخبرني بردها عليك، قال: فأتيت على حكيم بن أفلح فاستلحقته إليها، فقال: ما أنا بقاربها، إني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئًا، فابت فيهما إِلَّا مُضيًا، فأقسمت عليه، فجاء معي فدخلنا عليها، فقالت: حكيم؟ وعرفته، قال: نعم، أو: بلى، قالت: من هذا معك؟ قال: سعد بن هشام، قالت: من هشام؟ قال: ابن عامر، قال: فترحمت عليه، وقالت: نعم المرء كان عامر.
قلت: يا أم المؤمنين! أنبئيني عن خلق رسول اللّه - ﷺ -؟ قالت: ألست تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قالت: فإن خلق رسول الله - ﷺ - كان القرآن.
فهممت أن أقوم، ثم بدا لي قيام رسول اللّه - ﷺ -، قلت: يا أم المؤمنين! أنبئيني عن قيام رسول اللّه - ﷺ -؟ فقالت: ألست تقرأ هذه السورة ﴿يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١)﴾؟ قلت: بلى، قالت: فإن الله - عز وجل - افترض قيام الليل في أول هذه السورة، فقام رسول الله - ﷺ - وأصحابه حولًا حتى انتفخت أقدامهم، وأمسك الله - عز وجل - خاتمتها في السماء اثني عشر شهرًا، ثم أنزل الله - عز وجل - التخفيف في آخر هذه السورة، فصار قيامُ رسولِ الله - ﷺ - الليلَ تطوعًا من بعد قريضة.
فهممت أن أقوم، ثم بدا لي وتر رسول الله - ﷺ -، قلت: يا أم المؤمنين! أنبئيني عن
١٥ / ٢٩٧