أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٤) (٢/ ٣٤٣/ ١٦٤٨ - ط. الرسالة)، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن إسحاق به. [الإتحاف (٦/ ٢٧٠/ ٦٥١٠)].
قلت: وهذا حديث غريب جدًّا، ولا يثبت مثله.
* والمعروف في ذلك:
ما رواه عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل [وهم ثقات]:
عن سَليم بن حيان [ثقة]، عن أبي غالب، قال: كان أبو أُمامة يوتر بثلاث ركعات.
أخرجه يحيى بن معين في فوائده (١٢٢)، وابن أبي شيبة (٢/ ٩٠/ ٦٨٢٦)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٨١/ ٢٦٥٣)، والطحاوي (١/ ٢٩٠)، [الإتحاف (٦/ ٢٧٠/ ٦٥٠٨)].
وهذا موقوف على أبي أُمامة، وقد ثبت هذا أيضًا عن أبي غالب، كما ثبت عن أبي غالب عن أبي أُمامة مرفوعًا في القراءة في الركعتين بعد الوتر وهو جالس.
* قال البيهقيّ: «أبو غالب، وعتبة بن أبي حكيم: غير قويين، ورواه عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس؛ في الوتر بتسع ثم بسبع، وصلى ركعتين وهو جالس، غير أنه قال: وقرأ فيهن بالرحمن والواقعة. قال أنس: ونحن نقرأ بالسور القصار: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)﴾، ونحوهما».
وقال البيهقيّ أيضًا: «خالف عمارة بن زاذان في قراءة النَّبِيّ - ﷺ - فيهما سائر الرواة، ورواه مرة أخرى عن أبي غالب عن أبي أُمامة؛ أن رسول الله - ﷺ - كان يوتر بسبع، حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بثلاث، وصلى ركعتين وهو جالس، يقرأ فيهما: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)﴾، ثم أسنده، وقال:»وكان البخاري - رحمه الله - يقول: عمارة بن زاذان: ربما يضطرب في حديثه«.
وقال في المعرفة (٢/ ٣٢٣):»إسناد حديثه ليس بالقوي".
١٥ / ٢٩١