وقال أبو حاتم: «هذا حديث منكر» [العلل (٤٥٠)].
ب - خالف فأسقط ابن عباس من إسناده: سفيان الثوري [وعنه: يحيى بن آدم، وعبد الرزاق بن همام، وهما ثقتان، وروايتهما هي المحفوظة عن الثوري]، وزهير بن معاوية [ثقة ثبت]، وجرير بن عبد الحميد [ثقة]، وأبو حمزة السكري [محمد بن ميمون المروزي: ثقة ثبت]:
عن منصور، عن الحكم، عن مقسم، عن أم سلمة؛ أن النبي - ﷺ - كان يوتر بخمس أو بسبع، لا يفصل بينهن بكلام ولا بتسليم.
أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٢٣٩/ ١٧١٤)، وفي الكبرى (١/ ٢٤٧/ ٤٣٢) و(٢/ ١٥٧/ ١٤٠٧)، وابن ماجة (١١٩٢)، وأحمد (٦/ ٢٩٠ و٣١٠ و٣٢١)، وإسحاق بن راهويه (٤/ ١٢٣/ ١٨٩١) و(٤/ ١٤٢/ ١٩١٤)، وعبد الرزاق (٣/ ٢٧/ ٤٦٦٨)، وابن نصر في كتاب الوتر (٢٨٩ - مختصره)، وأبو يعلى (١٢/ ٣٩٨/ ٦٩٦٣)، والطحاوي (١/ ٢٩١)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٨٣/ ٦١٧) و(٢٣/ ٣٩٩/ ٩٥٤)، والخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ٢٠٥٥/ ١٧١٨)، وفي تاريخ بغداد (٩/ ٥٥ - ط. الغرب)، [التحفة (١٢/ ١٢٢/ ١٨٢١٤)، الإتحاف (١٨/ ١٦٤/ ٢٣٤٩٨)، المسند المصنف (٤٠/ ٣٠٧/ ١٩٢٥٩)].
ج - خالف فأسقط ابن عباس من إسناده، وأبهم الحكم: أبو الأحوص [سلام بن سليم الكوفي: ثقة متقن]، فرواه عن منصور، عن رجل، عن مقسم، عن أم سلمة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يوتر بسبع ركعات أو خمس، لا يفصل بينهن كلام ولا تسليم.
أخرجه أبو الشيخ في أخلاق النَّبِيّ - ﷺ - (٤/ ٢٦٨/ ٨٩٨)، بإسناد صحيح إلى أبي الأحوص به.
قلت: إما أن يكون القول فيه قول أبي بكر الأثرم، وأنه قد اضطرب فيه منصور بن المعتمر؛ إذ الرواة عنه كلهم ثقات، أو يكون المحفوظ رواية الجماعة، وعليه: فإسناده منقطع؛ قال البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٢٩٤/ ١٤٣١): «لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة، ولا ميمونة، ولا عائشة».
* واختلف فيه أيضًا على الحكم بن عتيبة:
أ - فرواه منصور بن المعتمر، عن الحكم، عن مقسم، عن أم سلمة، مرفوعًا [كما في رواية الجماعة عن منصور].
ب - وخالفه في ذلك شعبة بن الحجاج:
* فرواه يزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد القطان، وغندر محمد بن جعفر، وآدم بن أبي إياس، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو داود الطيالسي، والنضر بن شميل، وعمرو بن مرزوق [وهم ثقات، وفيهم أثبت أصحاب شعبة]:
١٥ / ٢٦٤