وعليه: فهو حديث حسن.
• وروي أيضًا عن الحسن مرسلًا، أو مقطوعًا عليه، من طرق لا تخلو من مقال: أخرجه عبد الرزاق (٤٨٤٣) و(٢٠٢٩٧)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على الزهد لأبيه (٥٤)، وأبو بكر الدينوري في المجالسة وجواهر العلم (١١٥٥ و٣٤٢٤)، وأبو الشيخ في الفوائد (١٢)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ١٥٦)، والبيهقي في الشعب (٩٢٥٩) و(١٥/ ٢٦٣/ ١٠٣٤٤)، والأول أصح.
هـ - وروى أبو جعفر محمد بن سعد العوفي [هو: محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي: قال الدارقطني: «لا بأس به»، وقال الخطيب: «وكان لينًا في الحديث»، وذكر له حديثًا وهم في إسناده. سؤالات الحاكم (١٧٨)، تاريخ بغداد (٥/ ٣٢٢)، تاريخ الإسلام (٢٠/ ٤٤٥)، اللسان (٧/ ١٥٠)]، وأبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون الفقيه [قال النسائي: «ليس به بأس»، تاريخ بغداد (٧/ ٢٦٩ - ط. الغرب)، طبقات الحنابلة (١/ ١٠٥)، تاريخ دمشق (٨/ ٤٢٤)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٩٨ - ط. الغرب)، الثقات لابن قطلوبغا (٢/ ٣٨٩)]:
نا إسماعيل بن عبد الكريم أبو هشام الصنعاني: حدثني إبراهيم بن عقيل بن منبه [ابن أخي وهب بن منبه]، عن أبيه عقيل، عن وهب، قال: سألت جابرًا: [قال النبي - ﷺ -: «أفضل الجهاد: من عقر جواده، وأهريق دمه»؟ قال: نعم.
سألت جابرًا: أقال النبي - ﷺ -: «أفضل الصلاة: طول القنوت»؟ قال: نعم.
وسألت جابرًا: أقال النبي - ﷺ -: «أفضل المسلمين إسلامًا: من سلم المسلمون من لسانه ويده»؟ قال: نعم. والسياق لمحمد بن سعد العوفي بأطرافه الثلاث أعند ابن الأعرابي].
أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (٣٩٢) (١٩٢ - المنتقى)، وابن الأعرابي في المعجم (٥٤٥ - ٥٤٧ و٥٦١).
قلت: إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه أبو هشام الصنعاني، قال ابن معين: «ليس به بأس»، وفي رواية: «ثقة»، وقال النسائي: «لا بأس به» [طبقات ابن سعد (٥/ ٥٤٨)، سؤالات ابن الجنيد (٧١٦)، الجامع في العلل ومعرفة الرجال (١/ ٥٦٣/ ١٣٤٨)، التاريخ الكبير (١/ ٣٦٧)، الجرح والتعديل (٢/ ١٨٧)، الثقات (٨/ ٩٦)، تاريخ الإسلام (١٤/ ٦١)، إكمال مغلطاي (٢/ ١٩٠)، التهذيب (١/ ١٥٩)].
وإبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه الصنعاني: ثقة [التهذيب (١/ ٧٧)]، وأبوه عقيل: ثقة [التهذيب (٣/ ١٣٠)].
قال عباس الدوري في تاريخه عن ابن معين (٣/ ١١٨/ ١٤٩٠: "سمعت يحيى يقول:
١٥ / ١٩٧