وقال في موضع ثانٍ: «وهذا حديث ثابت بن موسى عن شريك، على أن قومًا ضعفاء قد سرقوه منه فحدثوا به عن شريك، وليس فيهم أشهر وأصدق من الحسن بن علي بن راشد هذا الذي ألزق العدوي عليه» [الكامل (٢/ ٣٤١) (٣/ ٥٥٤ - ط. الرشد)].
وقال في موضع ثالث: «وهذا يعرف بثابت بن موسى الكوفي عن شريك، وقد سرقه منه جماعة ضعفاء، منهم: عبد الحميد بن بحر هذا» [الكامل (٥/ ٣٢٢) (٨/ ٤١١ - ط. الرشد)].
وقال في موضع رابع: «وابن سهيل هذا كذب على زحمويه، حين روى عنه عن شريك هذا الحديث، وإنما يروي هذا الحديث عن شريك قومٌ ضعفاء، وأصلح من روى هذا الحديث شيخ صالح، يقال له: ثابت بن موسى كوفي، وقالوا: شُبِّه عليه، ورواه غيره طبقةٌ ضعفاء: عبد الحميد بن بحر العسكري، وعبد الله بن شبرمة ابن عم شريك، وموسى بن محمد أبو الطاهر المقدسي، والعدوي حدثنا عن الحسن بن علي الواسطي، وكلٌّ ضعفاء، وأما عن زحمويه باطل، فإن زحمويه ثقة» [الكامل (٦/ ٣٠٣) (٩/ ٤٥١ - ط. الرشد)].
وقال في موضع خامس: «وهذا حديث ثابت بن موسى عن شريك، سرقة منه موسى هذا مع جماعة ضعفاء» [الكامل (٦/ ٣٤٧) (٩/ ٥٤٨ - ط. الرشد)].
وقال الدارقطني في المؤتلف (٣/ ١٧١٨): «الحسن بن غفير المصري: منكر الحديث، يروي عن يوسف بن عدي، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي - ﷺ -:»من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار«، وهذا باطل من حديث يوسف بن عدي، ويأتي عن غير يوسف بعجائب».
وقال أبو عبد الله الحاكم في المدخل إلى كتاب الإكليل (١٢٥): "وهذا ثابت بن موسى الزاهد دخل على شريك بن عبد الله القاضي، والمستملي بين يديه، وشريك يقول: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -، ولم يذكر المتن، فلما نظر إلى ثابت بن موسى، قال: من كثَّر صلاتَه بالليل حسُن وجهُه بالنهار، وإنما أراد بذلك ثابت بن موسى لزهده وورعه، فظن ثابت بن موسى أنه روى [هذا] الحديث مرفوعًا
١٥ / ٨٠