أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٢٠٦/ ١٦١٢)، وابن خزيمة (٢/ ١٧٨/ ١١٣٩)، وأحمد (١/ ٩١) (٧١٦ - ط. المكنز)، والبزار (٢/ ١٤٣/ ٥٠٤)، وأبو يعلى (١/ ٣٠١/ ٣٦٦)، والطحاوي في المشكل (١٢/ ٢٢٤/ ٤٧٦٩)، والحسن بن رشيق العسكري في جزئه (١)، [التحفة (٧/ ٢٤/ ١٠٠٧٠). الإتحاف (١١/ ٣٥٢/ ١٤١٨١)، المسند المصنف (٢١/ ٩٥٢٦/ ١٦٦)].
قلت: ومثل هذا التفصيل في القصة يحتمل من أهل السير، والله أعلم.
• واختلف فيه على ابن إسحاق:
أ- فرواه إبراهيم بن سعد [ثقة حجة، أثبت الناس في ابن إسحاق]، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن محمد بن مسلم ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب، قال: ... فذكره.
ب- ورواه بشر بن النعمان الحراني، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني الزهري؛ أن علي بن حسين أخبره، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، ... ثم ذكر مثل حديث الجماعة.
أخرجه الطحاوي في المشكل (١٢/ ٢٢٣/ ٤٧٦٨).
وهذه الرواية الثانية وهم، والمحفوظ عن ابن إسحاق هو الأول، بإثبات الواسطة بينه وبين الزهري، وبشر بن النعمان: لم أهتد إليه، فلعل اسمه تحرف، والله أعلم.
• هكذا رواه من طريق معمر متصلًا: أحمد بن يوسف السلمي [ثقة، ثبت في عبد الرزاق، سمع منه قبل ذهاب بصره]: أنا عبد الرزاق، عن معمر بن راشد، عن الزهري به.
أخرجه أبو القاسم إسماعيل الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة (١/ ٤١٧/ ٢٢٦) و(٢/ ٤٩٥/ ٤٨١).
وقد قرن رواية معمر برواية شعيب بن أبي حمزة.
• خالفه: إسحاق بن إبراهيم الدبري [وقد تُكُلِّم في روايته عن عبد الرزاق، فإنه ممن سمع من عبد الرزاق بأخرة بعدما عمي وأضر، كما أن الدبري كان يصحف، ويحرف.
١٥ / ٣٦