فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

رسول الله - ﷺ - قال: «صلاة الأوابين حين تَرمَض الفصال»، وفي رواية: خرج رسول الله - ﷺ - على أهل قباء وهم يصلون [الضحى] [وفي رواية: وهم يصلون بعد طلوع الشمس]، فقال: «صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال [من الضحى]» [أخرجه مسلم (٧٤٨)]، وهذا لا يدل على اختصاص قوم بها دون قوم، ويسلك هذا المسلك في العموم رواية معاذة العدوية حين سألت عائشة: كم كان النبي - ﷺ - يصلي الضحى؟ قالت: أربعًا، ويزيد ما شاء الله، إخبارًا عن غيرها من الصحابة، كذلك فإنه قد ثبت عن عائشة من طرق أنها كانت تواظب على صلاة الضحى، وهي من نفت رؤيتها للنبي - ﷺ - أنه كان يسبح سبحة الضحى، وتعليل عائشة في نفس الحديث يشعر بهذا المعنى، حين قالت: إن رسول الله - ﷺ - كان يترك العمل وهو يحب أن يعمله، خشية أن يستنَّ به الناس فيفرض عليهم، وكان رسول الله - ﷺ - يحب ما خف على الناس من الفرائض، والله أعلم.
° وممن قال بهذا القول: الزهري:
فقد روى معمر بن راشد، عن الزهري، قال: سألته عن صلاة الضحى؟ فقال: كان أصحاب رسول الله - ﷺ - يصلون بالهواجر، أو قال: بالهجير، ولم يصلِّ رسول الله - ﷺ - صلاة الضحى قط إلا يوم فتح مكة، وإذا قدم من سفر.
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٧٧/ ٤٨٦٢) (٣/ ٤٩/ ٤٩١٣ - ط. التأصيل).
فأثبت للصحابة فعلها في وقت الهاجرة إذا اشتد الحر عملًا بالعمومات الدالة على مشروعيتها، وقيد فعلها بسببٍ في حق النبي - ﷺ -. وانظر: الفتح لابن حجر (٣/ ٥٥).
***
١٢٩٤ - . . . زهير: حدثنا سماك، قال: قلتُ لجابر بن سمرة: أكنتَ تجالسُ رسولَ الله - ﷺ -؟ قال: نعم كثيرًا، فكان لا بقوم من مُصلاه الذي صلَّى فيه الغداةَ حتى تطلعَ الشمسُ، فإذا طلعتْ قام.

حديث صحيح
أخرجه مسلم (٦٧٠/ ٢٨٦) و(٢٣٢٢)، وأبو عوانة (١/ ٣٦٥/ ١٣١٧)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٢٦٣/ ١٤٩٦)، والنسائي في المجتبى (٣/ ١٣٥٨/‏٨٠)، وفي الكبرى (٢/ ١٠٥/ ١٢٨٣) و(٩/ ٧٥/ ٩٩٢٦) (١٧٠ - عمل اليوم والليلة)، وابن حبان (١٤/ ١٥٣/ ٦٢٥٩)، وأحمد (٥/ ٩١)، وأبو العباس السراج في مسنده (١٢٧٥)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٢٣٤)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٦٥٩ و٢٦٦١)، وفي معجم الصحابة (١/ ٤٧٨ /٤٦٢)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٢٦ /١٩٣٣)، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (١١٥)، والبيهقي في السنن (٧/ ٥٢)، وفي الدلائل (١/ ٣٢٣)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٢٢٠/ ٧٠٩) و(١٢/ ٣١٧/ ٣٣٥١)، وفي
١٤ ‏/ ٣٨٢