• قال ابن حبان:»إثبات عائشة صلاة الضحى للمصطفى - ﷺ - أرادت به في البيت دون مسجد الجماعة، لأنه - ﷺ - قال: «أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة»«.
هي لفظة منكرة لا يعتمد عليها في إثبات حكم، بل الأمر كما قال عياض، وحكاه عنه ابن حجر في الفتح (٣/ ٥٦) بقوله:»وقال عياض وغيره: قوله: ما صلاها؛ معناه ما رأيته يصليها، والجمع بينه وبين قولها: كان يصليها؛ أنها أخبرت في الإنكار عن مشاهدتها، وفي الإثبات عن غيرها".
* وقد روي الإثبات عنها من وجوه أخر:
أ - فقد روى يوسف بن الماجشون [يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون: مدني ثقة]: أخبرني أبي [يعقوب بن أبي سلمة الماجشون: مدني، لا بأس به، من الرابعة. التهذيب (٤/ ٤٤٣)، العلل ومعرفة الرجال للمروذي (٤٦٩)]، عن عاصم بن عمر بن قتادة [مدني ثقة، من الرابعة]، عن جدته رميثة، قالت: أصبحت عند عائشة، فلما أصبحنا قامت فاغتسلَتْ، ثم دخلت بيتًا لها، وأجافت الباب دوني، فقلت: يا أم المؤمنين! ما أصبحتُ عندكِ إلا من أجل هذه الساعة، قالت: فادخلي، فدخلتُ فصلت ثمان ركعات، لا أدري أقيامهن أطول أم ركوعهن أم سجودهن؟ ثم التفتت إليَّ فضربت فخذي، ثم قالت: يا رميثة! رأيت رسول الله - ﷺ - يصليهن، ولو نُشِرَ لي أبي [وفي رواية: أبواي] على تركِهنَّ ما تركتُهنَّ.
أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ١٧٢/ ٧٩٩)، والنسائي في الكبرى (١/ ٢٦٦/ ٤٨٤ - ط. الرسالة) (٢/ ٢٦٩/ ٥٦٧ - ط. التأصيل)، وأبو يعلى (٨/ ٨١/ ٤٦١٢)، [التحفة (١١/ ٨٢٧/ ١٧٣٩)، المسند المصنف (٣٧/ ٢٤١/ ١٧٨٧٠)].
قلت: رفعه وهم؛ فقد رواه القعقاع بن حكيم وفيره فأوقفوه، وهو الصواب.
• رواه عبد الله بن وهب [ثقة حافظ]، عن عمرو بن الحارث [ثقة حافظ، فقيه]، عن بكير بن الأشج [بكير بن عبد الله بن الأشج: مدني، نزيل مصر، ثقة ثبت، إمام]، عن يعقوب بن الأشج [مدني، نزل مصر، ثقة]، عن القعقاع بن حكيم [مدني، ثقة، من الرابعة]؛ أن جدته رميثة بنت حكيم حدثته، قالت: ركعت عائشة ثمان ركعات، وقالت: يا أمَّ حكيم! لو نشر لي أبو بكر ما تركتهن، وقالت: ركعتهن على عهد النبي - ﷺ -. موقوف عليها من فعلها.
١٤ / ٣٥٣