أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٥/ ٦٦٨٤).
قال الطبراني «لم يرو هذا الحديث عن عطاء الخراساني إلا شعيب بن رزيق، تفرد به: آدم».
وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات؛ عطاء بن أبي مسلم الخراساني نزيل الشام: صدوق، يهم كثيرًا، تكلم في حفظه، والجمهور على توثيقه [الميزان (٣/ ٧٤)، المغني (٢/ ٥٩)، التهذيب (٣/ ١٠٨)].
وشعيب بن رزيق أبو شيبة الشامي: صدوق، سمع عطاء الخراساني، قال دحيم: «لا بأس به»، ووثقه الدارقطني، وضعفه مرة، وقال ابن حبان: «يعتبر حديثه من غير روايته عن عطاء الخراساني»، لكن قال البخاري في حديث يرويه عن عطاء: «شعيب بن رزيق: مقارب الحديث، ولكن الشأن في عطاء الخراساني» [التاريخ الكبير (٤/ ٢١٧)، ترتيب علل الترمذي (٤٩٥)، الجرح والتعديل (٤/ ٣٤٦)، الثقات (٨/ ٣٠٨)، سؤالات البرقاني (٢١٧)، علل الدارقطني (٧/ ١١٨/ ١٢٤٤)، تاريخ دمشق (٢٣/ ١٠٢)، تاريخ الإسلام (١١/ ١٧٧)، التهذيب (٢/ ١٧٣)].
• وانظر له طرقًا أخرى عن عبد الله بن الحارث، وفي الإسناد من يضعَّف، مثل: يزيد بن أبي زياد الكوفي، أو عبد الكريم بن أبي المخارق، أو إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، أو غيرهم، أو فيه من يُجهل حاله، أو في إسناده انقطاع، أو في إسناده غرابة، وفي بعضها قصة ابن عباس في صلاة الإشراق:
أخرجها البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٤١٨)، وابن ماجه (١٣٧٩)، وأحمد (٦/ ٣٤٢) (١٢/ ٦٥٠١/ ٢٧٥٤٣ - ط. المكنز) و(٦/ ٤٢٥) (١٢/ ٦٦٦٨/ ٢٨٠٣٤ - ط. المكنز)، والحميدي (٣٣٢ و٣٣٣)، وإسحاق بن راهويه (٥/ ١٩/ ٢١١٦)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٤٢٣ - ٤٢٦/ ١٠٢٩ - ١٠٣٧)، وفي الأوسط (٧/ ٥/ ٦٦٨٤)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٣٧٦/ ٣٥٩٥)، والبيهقي في السنن (٣/ ٤٨)، وفي المعرفة (٢/ ٣٣٣ / ١٤٢١)، وعلقه ابن عبد البر في التمهيد (٨/ ١٣٧)، وانظر: أطراف الغرائب والأفراد (٢/ ٤١٧/ ٥٩٧٨ و٥٩٧٩)، علل الدارقطني (١٥/ ٦٨٤/ ٤٠٣٦)، [التحفة (١٢/ ٨/ ١٨٠٠٣)، الإتحاف (١٨/ ٩/ ٢٣٢٩٤)، المسند المصنف (٤٠/ ٦١٦/ ١٩٤٧٤)].
١٤ / ٣٣٩