١٢ - حديث أنس بن مالك مرفوعًا مطولًا، وموضع الشاهد منه: «وصلِّ صلاة الضحى؛ فإنها صلاة الأوابين» [وهو حديث منكر؛ مروي من طرق كثيرة، راجع تخريجها في أحاديث الذكر والدعاء (١/ ١٢٠/ ٦٣)].
١٣ - حديث عوف بن مالك مرفوعًا: «ساعة السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء، وهي صلاة المخبتين وأفضلها في شدة الحر» [أخرجه الدارقطني في الأفراد (٢/ ١٠٢/ ٤٢٣٨ - أطرافه)، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (١٢٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٠/ ٥٤)] [وهو حديث موضوع؛ تفرد به عن الأوزاعي: عتبة بن السكن، وهو: متروك، منكر الحديث، متهم بالوضع. اللسان (٥/ ٣٦٨)، كشف الأستار (٧٠٠)، سنن الدارقطني (١/ ١٥٩) و(٢/ ١٨٤) و(٣/ ٢٥٠)].
١٤ - حديث أبي ذر [له طرق متعددة، وفي بعضها الأمر بصلاة الضحى، وقد سبق تخريجه في فضل الرحيم الودود (٥/ ٤٠٣/ ٤٦٨)، ولا يثبت من وجه].
١٥ - حديث عبد الله بن جراد [وفيه: «من صلى منكم صلاة الضحى، فليصلها متعبدًا، فإن الرجل ليصليها السنة من الدهر ثم ينساها ويدعها، فتحنُّ إليه كما تحنُّ الناقة إلى ولدها إذا فقدته»] [أخرجه الحاكم في كتاب أفرده للضحى. عزاه إليه ابن القيم في الزاد (١/ ٣٥٨)، [وهو حديث موضوع؛ راويه عن ابن جراد: يعلى بن الأشدق، وهو: كذاب. اللسان (٤/ ٤٤٧) و(٨/ ٥٣٩)].
١٦ - حديث أنس بن مالك مرفوعًا: «من صلى الضحى وداوم عليها فهي كحجة وعمرة» [أخرجه بحشل في تاريخ واسط (٦١)] [وهو حديث باطل، سنده مجهول].
١٧ - حديث أنس بن مالك مرفوعًا: «إن للجنة بابًا يقال له: الضحى، لا يدخل منه إلا أصحاب صلاة الضحى، تحنُّ الضحى إلى صاحبها كما تحن الناقة إلى فصيلها» [أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٦٧)] [وهو حديث موضوع؛ تفرد به عن عبد العزيز بن صهيب: عمرو بن جرير أبو سعيد البجلي، وهو: متروك، منكر الحديث، كذبه أبو حاتم. اللسان (٦/ ١٩٥)، ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٦٤)، الكامل (٥/ ١٤٩)، وروايه عنه: يعقوب بن الجهم الحمصي: متهم بالوضع. الكامل (٧/ ١٥٠)، تاريخ الإسلام (١٥/ ٤٥٢)، اللسان (٨/ ٥٢٩)].
١٨ - حديث أبي هريرة مرفوعًا: "إن في الجنة بابًا يقال له: الضحى، فإذا كان يوم
١٤ / ٣٢٢