• ووهم في إسناده: أبو خليفة [الفضل بن الحباب: ثقة؛ تكلم فيه، وأخطأ في أحاديث. انظر: الإرشاد (٢/ ٥٢٦)، سؤالات حمزة السهمي (٢٤٧)، الثقات (٩/ ٨)، السير (١٤/ ٧)، التذكرة (٢/ ٦٧٠)، الميزان (٣/ ٣٥٠)، اللسان (٦/ ٣٣٧)]، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله - ﷺ - نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس.
أخرجه ابن الغطريف في جزئه (٧٢).
قلت: هكذا وهم في إسناده أبو خليفة، وسلك فيه الجادة والطريق السهل؛ فإن مالكًا عن أبي الزناد عن الأعرج، أسهل وأشهر وأسبق إلى اللسان من: مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج، والله أعلم.
• وروي من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا، ولا يثبت [أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٠٥/ ١٧٤١)، وفي الصغير (١١٦)، والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٣٦)] [تفرد به عن يحيى: يزيد بن يوسف الرحبي الصنعاني الدمشقي، وهو: ضعيف، تركه أحمد والنسائي والدارقطني وغيرهم، ولا يحتمل منه تفرده بذلك عن أهل الحجاز].
ب - ورواه أبو أسامة حماد بن أسامة، وعبدة بن سليمان، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ووكيع بن الجراح، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبو داود الطيالسي، ومعتمر بن سليمان:
عن عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله - ﷺ - نهى عن بيعتين، وعن لبستين، وعن صلاتين:
نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس.
وعن اشتمال الصماء، وعن الاحتباء في ثوب واحد، يفضي بفرجه إلى السماء.
وعن المنابذة، والملامسة.
أخرجه بتمامه، أو بطرف منه: البخاري (٥٨٤ و٥٨٨ و٥٨١٩)، ومسلم (١٥١١)، وأبو عوانة (٣/ ٢٥٨/ ٤٨٧٨)، والنسائي في المجتبى (٧/ ٢٦١/ ٤٥١٧)، وفي الكبرى (٦/ ٢٦/ ٦٠٦٣)، وابن ماجه (١٢٤٨ و٢١٦٩ و٣٥٦٠)، وابن حبان (٦/ ٦٨/ ٢٢٩٠)، وأحمد (٢/ ٤٧٨ و٤٩٦ و٥١٠)، والطيالسي (٤/ ٢٠٩/ ٢٥٨٥)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٣١/ ٧٣٢٢) (٥/ ١١٠/ ٧٤٠٠ - ط. عوامة) (٥/ ٦٦/ ٧٥٢٠ - ط. الشثري)، و(٤/ ٤٧٦/ ٢٢٢٧٥) و(٥/ ٢٠٠/ ٢٥٢١٦)، والبزار (١٥/ ١٤/ ٨١٨٥)، وابن حزم في المحلى (٤/ ٧٣) و(٨/ ٣٤٠)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٢٤ و٤٥٢)، وفي الآداب (٥٧٩)، [التحفة (٩/ ٤٢/ ١٢٢٦٥)،
١٤ / ٢٠٠