كلهم [وهم: خمسة وعشرون نفسًا]، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة».
وفي روايةٍ لابن جحادة بالمعنى: «إذا أخذ المؤذن في الإقامة، فلا صلاة إلا المكتوبة»، وبقية الروايات عنه كالجماعة.
أخرجه أبو عوانة (١/ ٣٧٤/ ١٣٥٦) و(١/ ٣٧٥/ ١٣٥٧ - ١٣٥٩)، وابن حبان (٥/ ٥٦٤/ ٢١٩٠)، والبزار (١٥/ ٢٦٦/ ٨٧٤٢) و(١٥/ ٢٦٨/ ٨٧٤٤ و٨٧٤٦) و(١٥/ ٢٦٩)، وأبو يعلى (١/ ٢٦٧١/ ٦٣٨٠)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٢١٢٤)، وأبو عروبة الحراني في جزئه (٦٥)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٧١)، وفي المشكل (١٠/ ٣١٣/ ٤١٢٥) و(١٠/ ٣١٤/ ٤١٢٦ و٤١٢٧) و(١٠/ ٣١٧/ ٤١٣١)، وأبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي في حديثه (٥٠) (١٠٠٠ - فوائد ابن منده). وابن حبان في المجروحين (١/ ١٥٩)، والطبراني في الصغير (٢١ و٥٢٩)، وفي الأوسط (٢/ ٣٨٠/ ٢٢٨٥) و(٨/ ١٢٦ - ١٢٧/ ٨١٧٠)، وفي مسند الشاميين (٩٣)، وفي حديثه لأهل البصرة فيما انتقاه عليه ابن مردويه (١ و١٢ و١٣)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (٣٣٤)، وابن المقرئ في المعجم (٢٢ و٤٠ و٥١ و٧٧ و٣٨٦ و٥٥٣ و١٣٠٣ و١٣٠٦)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٣٠٨/ ٥٣٢٩ - أطرافه) و(٢/ ٣١٠/ ٥٣٣٦ - أطرافه). وأبو طاهر المخلص في الرابع من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٦٥) (٧٨٠ - المخلصيات). وفي السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٣١ و٢٣٢) (١٢٥٠ و١٢٥١ - المخلصيات). وفي العاشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٤٤ و٢١٧) (٢٢٩٩ و٢٣٧٢ - المخلصيات). وتمام في فوائده (٢٦٨ و٨٦٣ و١٧٣٩)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٣٨)، وفي مسند أبي حنيفة (١٣٩ و١٦٢)، وفي تاريخ أصبهان (١/ ٣٥٧ و٣٨٠)، والخليلي في الإرشاد (١/ ٣٣٥) و(٢/ ٤٦٥) و(٣/ ٩٢٨)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٧٠)، والخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ٤٣٦ - ط. الغرب) و(١٥/ ٦٣ - ط. الغرب). وفي الموضح (٢/ ٤٢٧ و٤٩٧)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٣٦١/ ٨٠٤)، وقال: «هذا حديث صحيح». وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٣/ ٣٤/ ٢٠٢٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ١١٠ - ١١٢) و(٣٧/ ٤٠٠) و(٤٣/ ٧٧) و(٥٣/ ٢٥٧)، وفي المعجم (٤٥٩)، وأبو طاهر السلفي في الثامن من المشيخة البغدادية (٥١) (٧٧٧ - مشيخة المحدثين البغدادية). وفي الثاني والعشرين من المشيخة البغدادية (٢ و٦٢) (١٧٥١ و١٨١١ - مشيخة المحدثين البغدادية). وأبو موسى المديني في اللطائف (٧٢٠).
١٣ / ٤٦٧