إن كان هكذا محفوظًا في كتاب أحمد الذي أخرجه لابن هانئ، وقرأه عليه، فيحتمل أن يكون شعبة رواه مرة هكذا موصولًا، ومرة مرسلًا، والله أعلم.
٣ - تابعه على رواية الوصل: أبو كدينة يحيى بن المهلب [كوفي ثقة. التهذيب (٤/ ٣٩٣)، سؤالات أبي داود (٤١٢)] [وعنه: محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي، أبو جعفر الكوفي الأصم، وهو: ثقة]، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: كان النبي - ﷺ - يضطجع بعد ركعتي الفجر على شقه الأيمن، ثم يجلس.
أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٧٧/ ١٤٦٠).
وقال ابن القيم في زاد المعاد (١/ ٣٢١): «وقال أبو طالب: قلت لأحمد: حدثنا أبو الصلت [لعله قال: ابن الصلت، وتصحفت إلى أبي الصلت]، عن أبي كدينة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - أنه اضطجع بعد ركعتي الفجر، قال: شعبة لا يرفعه».
قلت: المعروف عن شعبة الوصل والإرسال، وهو في كتاب أحمد نفسه مرسلًا [كما نقله عنه ابن هانئ]، والأقرب عندي: أن الحديث محفوظ عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا من فعله - ﷺ -، فقد تابع شعبة على وصله أبو كدينة، وتابع سهيلًا عليه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.
كذلك فقد اتفق الشيخان على إخراجه من حديث عائشة من فعله - ﷺ -، لا من قوله.
* وقد رويت مسألة الاضطجاع التي جرى الحوار فيها بين أبي هريرة ومروان بن الحكم من وجه آخر موقوفًا على أبي هريرة:
فقد روى عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان [الثوري]، عن أبي إسحاق [السبيعي]، عن مجاهد؛ أن مروان سأل أبا هريرة عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر؟ فقال: لا حتى تضطجع.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٥٤/ ٦٣٨٣).
وهذا صورته مرسل؛ فإن مجاهدًا يحكيه حكاية، ولا يرويه رواية، فيحتمل عدم شهوده للواقعة، كما أنه مختلف في سماعه من أبي هريرة [تحفة التحصيل (٢٩٥)].
* قلت: عبد الواحد بن زياد البصري: ثقة، من أصحاب الأعمش، وافق أصحاب الأعمش في كثير من حديثه، وروايته عنه في الصحيحين، وقد يهم عليه أحيانًا [وقد تقدم ذكره مرارًا، وراجع مثلًا: الحديث رقم (٤٦٨)، علل الترمذي الكبير (٧٠٨)، علل الدارقطني (٢/ ١٥١/ ١٧٦) و(٣/ ٢٢٤/ ٣٧٥) و(٤/ ١٤٥/ ٤٧٥) و(٥/ ١٧٠/ ٨٠٢) و(٥/ ١٨٣/ ٨٠٧) و(٥/ ٢٣١/ ٨٤١) و(٥/ ٢٥٦/ ٨٦٤) و(٨/ ١٦٧/ ١٤٨٤) و(١٠/ ١٦٩/ ١٩٦٢) و(١٠/ ١٩٣/ ١٩٦٨) و(١٣/ ٢٦٩/ ٣١٦٢) و(١٥/ ١٩٨/ ٣٩٤٤)].
١٣ / ٤٢٢