وقال الدارقطني: «وجعفر هذا هو جعفر بن أبي جعفر الأشجعى، وهو ضعيف، وأبوه أيضًا مثله».
قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به بهذا السياق أبو الوفاء جعفر بن أبي جعفر ميسرة الأشجعي، وهو: منكر الحديث جدًّا [اللسان (٢/ ٤٧٦)].
• وأما حديث أبي داود الأعمى نفيع بن الحارث [وهو: متروك، منكر الحديث، كان يكذب] عن ابن عمر مرفوعًا:
فأخرجه الطبراني في الكبير (١٣/ ١٨٧/ ١٣٨٩٤) و(١٣/ ١٨٨/ ١٣٨٩٥)، وابن عدي في الكامل (٧/ ١٩٠)، وابن السماك في التاسع من فوائده «جزء حنبل» (١٠)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (١٠٨٧ و١٠٨٨)، وأبو محمد الخلال في فضائل سورة الإخلاص (٢١)، وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ٢٥٨).
° ونختم طرق حديث ابن عمر بكلام مختصر للأئمة فيه:
قال البخاري: «والصحيح: حديث حفصة»، وقال مسلم: «وهذا الخبر وهم عن ابن عمر»، وقال ابن نصر: «وهذا غير محفوظ عندي»، وقال الدارقطني: «وهذا الحديث إنما حدث به ابن عمر عن أخته حفصة عن النبي - ﷺ -، وكل من رواه عن ابن عمر أنه حفظه من النبي - ﷺ -؛ فقد وهم عليه فيه».
٣ - حديث عائشة:
يرويه يزيد بن هارون [ثقة متقن، سمع من الجريري بعد الاختلاط]، وإسحاق بن يوسف الأزرق [ثقة، سمع بعد الاختلاط]:
حدثنا الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يصلي أربعًا قبل الظهر، [وقال يزيد مرة: وركعتين بعدها]، وركعتين قبل الفجر، وكان يقول: «نعم السورتان هما، يقرؤونهما في الركعتين قبل الفجر [وفي رواية: يُقرأ بهما في ركعتي الفجر]: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾». لفظ يزيد.
ولفظ إسحاق [عند ابن خزيمة]: كان رسول الله - ﷺ - يصلي أربعًا قبل الظهر، وركعتين قبل العصر لا يدعهما، قالت: وكان يقول: «نعمت السورتان يُقرأ بهما في ركعتين قبل الفجر: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)﴾».
أخرجه ابن ماجه (١١٥٠)، وابن خزيمة (٣/ ١٦٣/ ١١١٤)، وابن حبان (٦/ ٢١٤/ ٢٤٦١)، وأحمد (٦/ ٢٣٩)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٧/ ٥٩٥١)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٢٥٦/ ٥٢٤٧)، والبيهقي في الشعب (٢/ ٢٥٥٦/٥١٠).
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن الجريري إلا يزيد بن هارون، تفرد به: سهل بن صالح»، قلت: قد رواه عن يزيد بن هارون جماعة، ولم ينفرد به، تابعه إسحاق.
١٣ / ٤٠٤