على الوتر على الراحلة مرفوعًا]، ومحمد بن عجلان، وابن إسحاق، وأسامة بن زيد الليثي، وهشام بن سعد [وهم مدنيون، من أهل الصدق]، وأيوب السختياني [ثقة ثبت إمام، وعنه: معمر بن راشد، واقتصر على الموقوف، والحارث بن عمير، واقتصر على المرفوع، لكن زاد فيه: ويجعل السجود أخفض من الركوع، وهي زيادة شاذة من حديث نافع عن ابن عمر. أحكام القرآن (٢٦٤)]، ويحيى بن أبي كثير [ثقة ثبت، وعنه: معاوية بن سلام، واقتصر على الموقوف]، وعطاف بن خالد [ليس به بأس، واقتصر على الموقوف]، ويزيد بن عبد الله بن الهاد [مدني ثقة مكثر، ولا يثبت عنه من هذا الوجه؛ ففي الإسناد إليه: أبو زرعة وهب الله بن راشد: ليس به بأس، له إفرادات وأوهام. راجع ترجمته تحت الحديث رقم (٨١٢)، وإنما رواه الليث بن سعد عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر، ويأتي]، وفليح بن سليمان [مدني، ليس به بأس، كثير الوهم، وفي الإسناد إليه: محمد بن عبد العزيز بن أبي رجاء، وهو: ضعيف]، وابن أبي ليلى [ليس بالقوي]، وعبيد الله بن أبي زياد القداح المكي [ليس بالقوي]، وخصيف بن عبد الرحمن [ليس بالقوي، والراوي عنه: عتاب بن بشير، وهو: صدوق، روى عن خصيف أحاديث منكرة، وليس هذا منها]، وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمن [ضعيف]، وميمون بن مهران [ثقة فقيه، واقتصر على الموقوف]، وجرير بن حازم، وإسماعيل بن أمية، وابن جريج، وقتادة [وهم ثقات، واقتصروا على وتر ابن عمر على الراحلة موقوفًا]، وعبد الله بن عمر العمري [ليس بالقوي، واقتصر على وتر ابن عمر على الراحلة موقوفًا]، وغيرهم: عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان النبي -ﷺ- يصلي في السفر على راحلته، حيث توجهت به، يومئ إيماءً، صلاةَ الليل إلا الفرائض، ويوتر على راحلته. لفظ جويرية [عند البخاري]، وبنحوه رواه الحسن بن الحر، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة. وقال موسى بن عقبة: وكان ابن عمر يصلي على راحلته، ويوتر عليها، ويخبر أن النبى -ﷺ- كان يفعله [عند البخاري]. وبنحوه رواه ابن عجلان. وقال الليث: أن رسول الله -ﷺ- كان يصلي على بعيره بالليل في السفر، أينما توجهت به [عند السراج (١٥٠٤)]. أخرجه البخاري (١٠٠٠ و١٠٩٥)، وأبو عوانة (٢/ ٧٣/ ٢٣٦٢)، والنسائي في المجتبى (٣/ ٢٣٢/ ١٦٨٦ و١٦٨٧)، وابن حبان في الصحيح (٦/ ١٧١/ ٢٤١٢)، وفي الثقات (٧/ ٥٦٥)، وأحمد (٢/ ١٣ و٧٣ و١٠٥ و١٥٦)، وعبد الرزاق (٢/ ٥٧٨/ ٤٥٣١ و٤٥٣٣ - ٤٥٣٦)، وابن أبي شيبة (٢/ ٩٧/ ٦٩٢٠) و(٢/ ٢٣٦/ ٨٥٠٥) و(٧/ ٣٠٨/ ٣٦٣٤٢)، والبزار (١٢/ ١٨٧/ ٥٨٤٣)، وابن نصر المروزي في السُّنَّة (٣٧٨)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١/ ٥٤٦ - ٥٤٧/ ٨٦١ و٨٦٣ - ٨٦٥ - مسند ابن عباس)، وأبو العباس السراج في مسنده (١٤٧٨ - ١٤٨٤ و١٤٨٦ - ١٤٩٠ و١٤٩٢ و١٥٠٤ - ١٥٠٦)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٩٥٩ - ١٩٦٥ و١٩٦٧ - ١٩٧١ و١٩٧٣ و١٩٨٥ - ١٩٨٧)،