قال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٢): «والمنذر بن محمد ومحمد بن الحسين: لم أجد لهما ذكرًا» [ونقله ابن الملقن في البدر المنير (٤/ ٥٦٨)].
قال ابن حجر في التلخيص (٢/ ١٢٣): «في إسناده من لا يُعرف، وفيه أيضًا: المنذر القابوسي، وهو: ضعيف».
قلت: هو حديث باطل؛ راويه عن علي: هو الحسين -رضي الله عنه- سبط النبي -ﷺ-، وعنه: ابنه علي، وهو: زين العابدين: ثقة ثبت عابد فقيه، وعنه: ابنه الحسين، وهو: ثقة، وعنه: ابنه محمد: لم أقف له على ترجمة، فهو مجهول، والمنذر بن محمد بن المنذر: قال الدارقطني: «ليس بالقوي»، وقال في غرائب مالك: «ضعيف» [اللسان (٨/ ١٥٣)]، وإن كان هو القابوسي، فقد قال عنه الدارقطني: «مجهول»، وقال أيضًا: «متروك الحديث» [اللسان (٨/ ١٥٣)، سؤالات الحاكم (٢٣٤)]، وأبوه وجده: لا يُعرفان.
فكيف يُروى إسناد في غاية الصحة لأهل البيت، بإسناد غريب جدًّا، مسلسل بالمجاهيل، وينفرد به أحد الضعفاء، ثم لا يُعرف إلا من طريق ابن عقدة الشيعي صاحب الغرائب والمناكير.
٤ - حديث أبي سعيد الخدري:
يرويه محمد بن عبد الواهب الحارثي: ثنا أبو شهاب الحناط، عن عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: جمع رسول الله -ﷺ- بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، وأخر المغرب وعجل العشاء فصلاهما جميعًا.
أخرجه البزار (١٨/ ٨١/ ١٧)، مختصرًا. والطبراني في الأوسط (٨/ ٧١/ ٧٩٩٤)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٣٩٠).
قال إبراهيم بن أورمة: «ما بالعراق حديث أغرب أو أحسن منه».
وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه، ولا رواه عن عوف إلا أبو شهاب، ومحمد بن عبد الواهب: رجل مشهور، ثقة بغدادي، كان أحد العباد».
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا أبو شهاب، تفرد به: محمد بن عبد الواهب».
قلت: هو حديث غريب؛ تفرد به محمد بن عبد الواهب بن الزبير بن زنباع أبو جعفر الحارثي: روى عنه جماعة من الثقات الحفاظ، منهم عبد الله بن الإمام أحمد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «ربما أخطأ»، وقال البزار وصالح جزرة وأبو عبد الله الحاكم: «ثقة»، وقال الدارقطني: «ثقة له غرائب»، فهو: لا بأس به، وله غرائب وأفراد، ويخطئ في بعض ما يروي [كشف الأستار (٦٨٦)، مسند البزار (١٢/ ٢٢٤/ ٥٩٣٤)، تاريخ وفيات
١٣ / ١٢٦