° قال ابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ٢٩٥): «وهو حديث رواه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر، وقال ابن معين وعلي بن المديني: لم يسمعه من عمر، ورجاله ثقات».
• ويؤيد ذلك: ما رواه يحيى بن سعيد القطان [ثقة ثبت، إمام حجة، من أثبت الناس في الثوري، وعنه: عبيد اللَّه بن عمر القواريري، وهو: ثقة ثبت]، عن سفيان الثوري، قال: ثنا زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الثقة، عن عمر -رضي الله عنه-، مثله.
أخرجه الطحاوي (١/ ٤٢٢).
ورواه يحيى بن سعيد مرة أخرى [وعنه: إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه التيمي البصري، وهو: ثقة]، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قال عمر. . . فذكره.
أخرجه النسائي في الكبرى (١/ ٢٧١/ ٤٩٦) و(٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧/ ١٧٤٦).
• ورواه أيضًا: معاذ بن معاذ [وهو: ثقة متقن]، عن الثوري، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن أبيه، عن عمر،. . . فذكره.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ٢٤٤/ ٨٥٢٨)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٨)، وذكره الدارقطني في العلل (١٥٠)، وفي الأفراد (١٧٦ - أطرافه).
قال الطبراني: «لم يقل أحد ممن روى هذا الحديث: عن سفيان، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن أبيه؛ إلا معاذ بن معاذ».
ووهَّم الدارقطني هذا القول في العلل والأفراد.
* ورواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي، عن زبيد اليامي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: قال عمر: صلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وصلاة السفر ركعتان، وصلاة الجمعة ركعتان؛ تمام غير قصر، على لسان نبيكم -رضي الله عنه-، وقد خاب من افترى.
أخرجه النسائي في الكبرى (١/ ٢٧١/ ٤٩٥)، وابن ماجه (١٠٦٤)، وابن خزيمة (٢/ ٣٤٠/ ١٤٢٥)، وبحشل في تاريخ واسط (٢١٧)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٩٨/ ١٨٤٧) و(٤/ ٣٣٦/ ٢٢٤٢)، والدارقطني في الأفراد (١٧٦ - أطرافه). والبيهقي (٣/ ١٩٩).
قلت: يزيد بن زياد بن أبي الجعد: صدوق، وثقه: أحمد وابن معين والعجلي [تقدم ذكره تحت الحديث (٦٨٢)]، ورواية الإمامين الحافظين سفيان الثوري وشعبة ومن تابعهما أولى من روايته؛ مرسلة بدون الزيادة.
قال أبو حاتم في العلل (٣٨١) لما سئل عن حديث الثوري وحديث ابن أبي الجعد: «الثوري أحفظ»، وسئل مرة أخرى (٥٨٥) عن حديث ابن أبي الجعد، فقال: "رواه
١٢ / ٤٦٨