• ورواه غندر محمد بن جعفر، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وروح بن عبادة:
عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود ومسروق؛ أنهما كانا يُكبِّران في العيد تسع تكبيرات.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٩٥/ ٥٧١٠)، والطحاوي (٤/ ٣٤٩).
وهذا مقطوع بإسناد صحيح كالشمس.
* وفي الباب أيضًا مما جاء في التكبير أربعًا أربعًا:
ما رواه عبد اللَّه بن يوسف [التنيسي: ثقة متقن]، وهشام بن عمار [دمشقي صدوق، إلا أنه لما كبر صار يتلقَّن]:
عن يحيى بن حمزة [دمشقي ثقة]، قال: حدثني الوضين بن عطاء؛ أن القاسم أبا عبد الرحمن حدثه، قال: حدثني بعض أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- قال: صلى بنا النبي -ﷺ- يوم عيد، فكبر أربعًا، وأربعًا، ثم أقبل علينا بوجهه حين انصرف، قال: «لا تنسوا؛ كتكبير الجنائز»، وأشار بأصابعه، وقبض إبهامه.
أخرجه الطحاوي (٤/ ٣٤٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٦/ ٣٤٨).
قال الطحاوي: «فهذا حديث حسن الإسناد، وعبد اللَّه بن يوسف، ويحيى بن حمزة، والوضين، والقاسم: كلهم أهل رواية، معروفون بصحة الرواية،. . .».
قلت: ولم يجزم بكونهم كلهم ثقات، ولا يسلَّم له بكونهم معروفين بصحة الرواية، فأما الوضين بن عطاء الدمشقي: فقد وثقه: أحمد وابن معين ودحيم، وقال أحمد مرة: «ليس به بأس، كان يرى القدر»، وقال ابن معين في رواية: «لا بأس به»، وقال أبو داود: «صالح الحديث»، وقال أبو إسحاق الحربي: «غيره أوثق منه»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في المشاهير: «من أثبات أهل الشام، وقدماء شيوخهم»، وقال ابن عدي: «ما أرى بأحاديثه بأسًا».
وقال الوليد بن مسلم: «رأيت الوضين بن عطاء، وكان صاحب خُطَب، ولم يكن في حديثه بذاك»، وقال أبو حاتم: «تعرف وتنكر»، وقال ابن سعد: «كان ضعيفًا في الحديث»، وقال الجوزجاني: «واهي الحديث»، وقال ابن قانع: «ضعيف».
[العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٥٣٨/ ٣٥٥٠) و(٣/ ١١٥/ ٤٤٨٠)، أحوال الرجال (٢٩٩)، ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٢٩)، الجرح والتعديل (٩/ ٥٠)، الثقات (٧/ ٥٦٤)، مشاهير علماء الأمصار (١٤٦٣)، الكامل (٧/ ٨٨) (١٠/ ٢٩٦ - ط الرشد)، تاريخ بغداد (١٣/ ٥١٢)، تاريخ دمشق (٦٣/ ٤٢)، الميزان (٤/ ٣٣٤)، التهذيب (٤/ ٣٠٩)].
وقال البزار في مسنده (١٠/ ٤٣/ ٤١٠٣) عن إسناد شامي هو أحد رجاله: "وهذا
١٢ / ٢١٥