١ - حديث ابن عمر:
يرويه أبو أسامة حماد بن أسامة، وعبدة بن سليمان، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وحماد بن مسعدة، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وسعيد بن عبد الرحمن:
عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول اللَّه -ﷺ-، وأبو بكر، وعمر -رضي الله عنهما-، يصلون العيدين قبل الخطبة. لفظ أبي أسامة وعبدة.
ولفظ أبي ضمرة [عند البخاري]: أن رسول اللَّه -ﷺ- كان يصلي في الأضحى والفطر، ثم يخطب بعد الصلاة.
أخرجه البخاري (٩٥٧ و٩٦٣)، ومسلم (٨٨٨)، وأبو عوانة (٩/ ٢١١/ ١٠٩١٣ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤٧٢/ ١٩٩٤)، والترمذي (٥٣١)، وقال: «حسن صحيح»، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه «مختصر الأحكام» (٣/ ٥٨/ ٥٠٠)، والنسائي في المجتبى (٣/ ١٨٣/ ١٥٦٤)، وفي الكبرى (٢/ ٣٠١/ ١٧٨٠)، وابن ماجه (١٢٧٦)، وابن خزيمة (٢/ ٣٤٨/ ١٤٤٣)، وابن حبان (٧/ ٦٦/ ٢٨٢٦)، والحاكم (١/ ٢٩٨ - ٢٩٩)، وأحمد (٢/ ١٢ و٣٨ و٩٢)، وابن سعد في الطبقات (١/ ٢٤٨)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٩١/ ٥٦٧٣)، والبزار (١٢/ ١٣٦/ ٥٧١٠)، وجعفر الفريابي في أحكام العيدين (٣ و٦٨ و٦٩)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٢١٩٦)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٧٥/ ٢١٤٤)، والدارقطني (٢/ ٤٦)، والبيهقي (٣/ ٢٩٦)، وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ٢٦٤ - ٢٦٥) و(١٢/ ٩ و١١)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٤/ ٢٩٧/ ١١٠١)، وفي الشمائل (٦٤٢).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما خرجا حديث عطاء عن ابن عباس بغير هذا اللفظ»، قلت: بل أخرجاه، فوهم في استدراكه.
وله طرق أخرى لا تصح: أخرجها أحمد (٢/ ٧١)، والشافعي في الأم (١/ ٢٣٥)، وفي المسند (٧٥)، والبيهقي في المعرفة (٣/ ٤٥/ ١٩٠٨ و١٩٠٩).
٢ - حديث ابن عباس:
يرويه الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: شهدت العيد مع رسول اللَّه -ﷺ-، وأبي بكر، وعمر، وعثمان -رضي الله عنهم-، فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة.
حديث متفق على صحته [البخاري (٩٦٢)، مسلم (٨٨٤)]، ويأتي تخريجه برقم (١١٤٧).
٣ - حديث البراء بن عازب:
رواه منصور بن المعتمر، عن الشعبي، عن البراء بن عازب، قال: خطبنا رسول اللَّه -ﷺ- يوم النحر بعد الصلاة، فقال: «من صلى صلاتنا، ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك، ومن نسك قبل الصلاة، فتلك شاة لحم»،. . . واقتص الحديث.
١٢ / ١٦٨