ولفظ أكثرهم: «إذا صلى أحدكم الجمعة فليُصلِّ بعدها أربعًا».
ولفظ الدراوردي [عند ابن خزيمة]: «صلوا بعد الجمعة أربع ركعات».
ولفظ حماد بن سلمة [عند ابن حبان (٢٤٨٦)]، وابن عيينة [عند الحميدي]: أمرنا رسول اللَّه -ﷺ- أن نصلي بعد الجمعة أربعًا.
قال ابن عيينة: وقال غيري: قال النبي -ﷺ-: «من كان منكم مُصلِّيًا بعد الجمعة فليُصلِّ أربعًا»، وهذا أحسن، فأما الذي حفظت أنا الأول.
زاد حماد بن سلمة في آخره نحوًا من زيادة زهير، قال: قال سهيل: قال لي أبي: إن لم تصلِّ في المسجد الحرام أربع ركعات، فصلِّ في المسجد ركعتين، وفي بيتك ركعتين.
أخرجه مسلم (٨٨١/ ٦٧)، وأبو عوانة (١٤/ ٤٩٦/ ١٨٥٨٢ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤٦٥/ ١٩٧٩)، والنسائي في المجتبى (٣/ ١١٣/ ١٤٢٦)، وفي الكبرى (٢/ ٢٩٠/ ١٧٥٥)، وابن خزيمة (٣/ ١٨٣/ ١٨٧٣)، وابن حبان (٦/ ٢٢٨ - ٢٢٩/ ٢٤٧٧ و٢٤٧٨) و(٦/ ٢٣٤/ ٢٤٨٦)، وأحمد (٢/ ٤٩٩)، والحميدي (٢/ ١٩٩/ ١٠٠٦)، وموسى بن هارون الحمال في فوائده (٥٠)، والدولابي في الكنى (١/ ٣٣١/ ٥٩٤)، وأبو القاسم البغوي في الثاني من حديث حماد بن سلمة (٤٥)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٢٤/ ١٨٧٨)، والطحاوي في المشكل (١٠/ ٢٨٩/ ٤١٠٥ و٤١٠٦)، وأبو جعفر ابن البختري في المنتقى من السادس عشر من حديثه (٤٥) (٧١٤ - مجموع مصنفاته)، وأبو علي الرفاء في فوائده (١٤٦ و١٤٨)، وأبو بكر الإسماعيلي في المعجم (١/ ٤٣٤)، وأبو طاهر المخلص في جزء ابن الطلاية (٧٣) (٢٩٨٣ - المخلصيات)، وابن بشران في الأمالي (٦٦٠)، وقال: «حديث صحيح»، وفي موضع آخر من أماليه (١٠٨٥)، والبيهقي (٣/ ٢٣٩)، والخطيب في المدرج (١/ ٣١٢ - ٣١٤ و٣١٨)، وفي تاريخ بغداد (٢/ ١٣٣)، وفي الموضح (١/ ٣٩٢)، وابن عساكر في المعجم (٩١١).
وهذا اللفظ للأمر، لكن يُحمل على الندب لا الحتم، لعموم الأدلة الدالة على أن اللَّه
١٢ / ١١٦