ب- ورواه هشام بن حسان [بصري ثقة، في روايته عن الحسن البصري مقال]، وزكريا بن حكيم الحبطي [هالك، ليس بشيء، ترك الناس حديثه. اللسان (٣/ ٥٠٥)]، ورجل مبهم [وفي الإسناد إليه ضعف]:
ثلاثتهم عن الحسن، عن سليك بن هُدبة الغطفاني، أنه جاء ورسول اللَّه -ﷺ- يخطب على المنبر يوم الجمعة، فقال له: «أركعت ركعتين؟»، قال: لا، قال: «صل ركعتين، وتجوَّز فيهما». لفظ هشام بن حسان.
أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٤٣٠/ ١٢٢٣) و(٢/ ٤٧٦/ ١٢٨٠)، والطحاوي (١/ ٣٦٥)، والطبراني في الكبير (٧/ ١٦٤/ ٦٧١٢)، وفي الأوسط (١/ ٢٣٩/ ٧٨١)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٤٦٥) (٦/ ٨٥ - ط. الرشد).
ج- خالفهم ثقات أصحاب الحسن فأرسلوه، وهو الصواب:
رواه يونس بن عبيد [ثقة ثبت، أثبت أصحاب الحسن]، ومنصور بن زاذان [في المحفوظ عنه، وهو: ثقة ثبت، من أصحاب الحسن]، وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن البصري [صدوق، لم يسمع من الحسن إلا ثلاثة أحاديث، والباقي يدلسه، لذا ضعفوا حديثه عن الحسن. العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٥٩٥/ ٣٨٢٣)، الكامل (٧/ ٨٦)، الميزان (٤/ ٣٢٩)، التهذيب (٤/ ٣٠٢)، تحفة التحصيل (٣٣٦)]، والربيع بن صبيح [ليس بالقوي]:
عن الحسن، قال: جاء سليك الغطفاني والنبي -ﷺ- يخطب يوم الجمعة، ولم يكن صلى الركعتين، فأمره النبي -ﷺ- أن يصلي ركعتين يتجوز فيهما.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٤٧/ ٥١٦٢) و(٧/ ٣٢٠/ ٣٦٤٨٧)، والدارمي (١/ ٤٣٨/ ١٥٥٣).
قال الدارقطني في العلل (١٣/ ٣٥٥/ ٣٢٤٠) بعد أن ذكر الاختلاف على الحسن بأكثر من هذا، قال: «والأشبه من ذلك بالصواب: المرسل».
• وله ثلاثة أسانيد أخرى عن جابر، في الأول لين، وفي الثاني ضعف شديد، والثالث منكر:
أخرج الأول: ابن عدي في الكامل (٢/ ٤٠١)، والخطيب في الموضح (٢/ ١٢).
وأخرج الثاني: ابن سمعون في الأمالي (١٤٦).
وأخرج الثالث: الدارقطني في الأفراد (١/ ٢٦٢/ ١٣٦٦ - أطرافه) و(١/ ٣٤١/ ١٨٧٠ - أطرافه).
• وممن صحح حديث جابر في قصة سليك الغطفاني ممن لم أذكره خلال السياق:
قال البيهقي في المعرفة (٢/ ٤٧٩): «قال الشافعي في رواية حرملة: هذا ثابت غاية الثبوت عن رسول اللَّه -ﷺ-، قال في رواية الربيع: ونأمره أن يخففهما؛ فإنه يروى في هذا الحديث: أن النبي -ﷺ- أمره أن يخففهما».
١٢ / ٦٧