وهذا موقوف على ابن مسعود بإسناد كوفي جيد، وقد صححه ابن خزيمة.
* وقد روي مرفوعًا من وجه آخر:
رواه كثير بن عبيد الحمصي [الحذاء: ثقة]، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: خرجت مع عبد الله إلى الجمعة، فوجد ثلاثة وقد سبقوه، فقال: رابعُ أربعةٍ، وما رابع أربعة ببعيد، إني سمعت رسول الله - ﷺ -، يقول: «إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات، الأول والثاني والثالث»، ثم قال: رابع أربعة، وما رابع أربعة ببعيد.
أخرجه ابن ماجه (١٠٩٤)، وابن أبي عاصم في السُّنَّة (٦٢٠) [وفي روايته زيادة].
وابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢١٠/ ٦٠٩)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٧٨/ ١٠٠١٣)، وأبو القاسم الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة (٢/ ٣٠٦/ ٢٥٨).
* قال أبو حاتم: «قلت لكثير بن عبيد: إنهم يروون: عن عبد المجيد عن مروان بن سالم عن الأعمش هذا الحديث! فقال: هكذا حدَّثنا به عن معمر عن الأعمش.
ومروان بن سالم: منكر الحديث، ضعيف الحديث جدًّا، ليس له حديث قائم، يكتب حديثه».
* خالفه فأتى به على الصواب:
علي بن مسلم الطوسي [ثقة]، وعلي بن الحسن بن موسى الهلالي، وهو: ابن أبي عيسى الدرابجردي [ثقة]، والحسن بن الصباح البزار [صدوق]، وعبد الله بن أبي غسان [كوفي، سكن صنعاء، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «يخطئ»، وقال الطبراني: «وكان ثقة»، وليس هو الأفريقي المترجم في اللسان. الثقات (٨/ ٣٦٢)، المعجم الصغير (٦٩٢)، اللسان (٤/ ٥٤٢)، الثقات لابن قطلوبغا (٦/ ٨٨)]:
قالوا: نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، قال: حدثنا مروان بن سالم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، قال: خرجت مع عبد الله يوم الجمعة، قال: فدخل المسجد فإذا ثلاثة قد سبقوا، فقال: رابع أربعة، وما رابع أربعة من الله ببعيد، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «يجلسون على قدر رواحهم إلى الجمعة، الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع». وفي رواية: «إن الناس يجلسون يوم القيامة من الله على قدر رواحهم إلى الجمعة الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع»، قال: رابع أربعة، وما رابع أربعة ببعيد.
أخرجه البزار (٤/ ٣٣١/ ١٥٢٥)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٠٤)، والدارقطني في
١٢ / ٢٤