* وقد اختلف في اسم أبي الجعد، وذهب جماعة من هؤلاء إلى أن اسمه: عمرو بن بكر، ويؤيده رواية ابن الجارود عن عبد الله بن هاشم عن يحيى القطان به، وقال فيه: «عن أبي الجعد عمرو بن بكر الضمري - رضي الله عنه - وكانت له صحبة»، وعبد الله بن هاشم: ثقة، مجود لحديث يحيى القطان، روى عنه مسلم أحاديث عن يحيى القطان وغيره.
* قال الترمذي: «حديث أبي الجعد حديث حسن.
وسألت محمدًا عن اسم أبي الجعد الضمري فلم يعرف اسمه، وقال: لا أعرف له عن النبي - ﷺ - إلا هذا الحديث»، قال الترمذي: «ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث محمد بن عمرو»، قلت: وله حديث آخر ذكره ابن أبي عاصم والبزار وغيرهما [وانظر: البدر المنير (٤/ ٥٨٤)].
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه».
وقال ابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ٢٣٩): «هذا الحديث يستند من وجوه عن النبي - ﷺ -، أحسنها إسنادًا حديث أبي الجعد الضمري».
* قلت: وقد اضطرب فيه أيضًا أبو معشر، فرواه مرة أخرى عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ - بمثله: «من ترك ثلاث جمع من غير علة طبع الله على قلبه: منافق».
أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٥٤) (١٠/ ٢٢١/ ١٧٢٦٧ - ط. الرشد).
قلت: وكلاهما وهمٌ، والمحفوظ: رواية جماعة الحفاظ عن محمد بن عمرو.
وانظر وهمًا آخر على محمد بن عمرو: عند ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٦/ ٢٨٦).
* وروي من وجه آخر عن عبيدة بن سفيان:
رواه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي [متروك، كذبه جماعة]، عن صالح بن كيسان [ثقة ثبت]، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، قال: سمعت عمرو بن أمية، يقول: «لا يترك رجل مسلم الجمعة ثلاثًا تهاونًا بها لا يشهدها؛ إلا كتب من الغافلين».
أخرجه الشافعي في الأم (١/ ٢٠٨)، وفي المسند (٧٠)، ومن طريقه: البيهقي في المعرفة (٢/ ٥٢٧/ ١٨١١).
١١ / ٢٦٧