أخرجه البخاري في الصحيح (٤٠ و٣٩٩ و٤٤٨٦ و٤٤٩٢ و٧٢٥٢)، وفي التاريخ الأوسط (١/ ٢٦/ ٨٢)، ومسلم (٥٢٥)، وأبو عوانة (١/ ٣٢٨ و٣٢٩/ ١١٦٢ - ١١٦٦) و(١/ ٤١٥ و٤١٦/ ١٥٣٧ و١٥٣٨)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٢٩/ ١١٦١ و١١٦٢)، والترمذي (٣٤٠ و٢٩٦٢)، وقال: «حسن صحيح»، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه «مختصر الأحكام» (٢/ ٢٤١/ ٣١٨)، والنسائي في المجتبى (١/ ٢٤٢/ ٤٨٨) و(١/ ٢٤٣/ ٤٨٩) و(٢/ ٦٠/ ٧٤٢)، وفي الكبرى (١/ ٤٥٦/ ٩٤٨) و(١٠/ ١٦/ ١٠٩٣٣ و١٠٩٣٤) و(١٠/ ١٧/ ١٠٩٣٦)، وابن خزيمة (١/ ٢٢٢/ ٤٢٨) و(١/ ٢٢٤/ ٤٣٣) (١/ ٢٢٦/ ٤٣٧)، وابن حبان (٤/ ٦١٨/ ١٧١٦) و(١٤/ ١٩٠/ ٦٢٨١) و(١٥/ ٢٩٠/ ٦٨٧٠)، وابن الجارود (١٦٥)، وأحمد (٤/ ٢٨٣ و٢٨٩ و٣٠٤)، والطيالسي (٢/ ٩١/ ٧٥٥) و(٢/ ٩٣/ ٧٥٨)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الناسخ (١٨)، وسعيد بن منصور في سننه (٢/ ٦٢١/ ٢٢٣) و(٢/ ٦٢٥/ ٢٢٤) و(٢/ ٦٢٦/ ٢٢٥)، وابن سعد في الطبقات (١/ ٢٤٢ و٢٤٣)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٩٤/ ٣٣٧١) و(٧/ ٣٤٤/ ٣٦٦١٠)، وخليفة بن خياط في التاريخ (٦٤)، ولوين محمد بن سليمان المصيصي في جزء من حديثه (٨٣ - ٨٥)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٣/ ٩)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٣٨٠/ ١٤١٣ و١٤١٤) و(١/ ٣٨٤/ ١٤٢٨)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٣٣٩ و٣٤٠)، والروياني (٢٧٨ و٢٩٧)، وابن جرير الطبري في التفسير (٢/ ٣ و١٧)، وأبو بكر الخلال في السُّنَّة (٤/ ٤٧ - ٤٨/ ١١٤٢)، وأبو العباس السراج في مسنده (٥١٦ - ٥١٨)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٩٦٢ - ٩٦٤)، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٢١١٣ و٢١١٦ و٢١١٧ و٢٥٧٠)، والطحاوي في أحكام القرآن (٢٤٥)، وابن أبي حاتم في التفسير (١/ ٢٤٨/ ١٣٢٨) و(١/ ٢٥١/ ١٣٤٧) و(١/ ٢٥٣/ ١٣٥٤)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٣٢٣)، وابن منده في الإيمان (١/ ٣٢٨ و٣٢٩/ ١٦٧ و١٦٨)، وأبو العباس بن عصم في جزئه (٣١)، واللالكائي في أصول اعتقاد أهل السُّنَة (٤/ ٨١٦ - ٨١٨/ ١٥٠٤ - ١٥٠٦ و١٥٠٨)، والبيهقي في السُّنن (٢/ ٢)، وفي المعرفة (١/ ٤٨٣/ ٦٥٨)، وفي الدلائل (٢/ ٥٧١ و٥٧٣)، وفي الشعب (١/ ٤٤/ ١١)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٥٢) و(٢٣/ ١٣٥ و١٣٦)، والواحدي في أسباب النزول (٤٧)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٢/ ٣٢٢/ ٤٤٤)، وقال: «هذا حديث صحيح»، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٦/ ٢٠٥)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٢٧٩/ ٥٦). قال ابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٥٢)، وفي الاستذكار (٢/ ٤٥٣): «فظاهر هذا الخبر يدل على أنه - ﷺ - لما قدم المدينة صلى إلى بيت المقدس؛ لا قبل ذلك، والله أعلم». • خالفهم فوهم في إسناده ومتنه: أبو بكر بن عياش، فرواه عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: صلينا مع رسول الله - ﷺ - نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهرًا، وصرفت القبلة إلى الكعبة بعد دخوله إلى المدينة