وهو حديث ضعيف مضطرب، ومتنه منكر، تقدم تخريجه برقم (١٠٢٨).
وله طريق ثانية:
يرويها وهيب بن خالد، قال: ثنا منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا صلى أحدكم فلم يدرِ أثلاثًا صلى أم أربعًا، فلينظر أحرى ذلك إلى الصواب فليتمه، ثم ليسلم، ثم ليسجد سجدتي السهو، ويتشهد ويسلم».
أخرجها الطحاوي (١/ ٤٣٤)، بإسناد صحيح إلى وهيب.
وهي رواية شاذة، والمحفوظ عن وهيب: «فلم يدر أزاد أو نقص»، وأنه لم يزد ذكر التشهد بعد سجود السهو، وتقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٠٢٠).
وله طريق ثالثة:
يرويها عبد الله بن محمد بن ناجية [ثقة ثبت. سؤالات السهمي (٦٤)، تاريخ بغداد (١٠/ ١٠٤)، السير (١٤/ ١٦٤)]، قال: ثنا عثمان بن حفص التومني، قال: ثنا عاصم بن سليمان، قال: ثنا عثمان بن مقسم، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: «سجد رسول الله - ﷺ - سجدتي السهو بعد السلام، وتشهد فيهما، وسلم عن يمينه وعن شماله».
أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٥٨)، عن ابن ناجية به.
وهذا إسناد واهٍ بمرة، وهو حديث باطل؛ أبو سلمة الكندي عثمان بن مقسم البري: متروك، كذبه جماعة [راجع الحديث السابق برقم (١٣٢)]، وعاصم بن سليمان هذا، هو الكوزي، والكوزي: كذاب، يضع الحديث [انظر: اللسان (٤/ ٣٦٨)]، وعثمان بن حفص التومني: ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٥٥)، وقال: «من أهل الأهواز، يروي عن أبي عاصم وأهل البصرة، حدثنا عنه: أهل الأهواز، يغرب» [الثقات (٥/ ١٥٥). اللسان (٥/ ٣٧٨)].
وحديث ابن مسعود في سجدتي السهو بعد السلام: رواه عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن علقمة، عن ابن مسعود؛ جماعة من أصحاب إبراهيم الثقات: الحكم بن عتيبة، ومنصور بن المعتمر، وسليمان بن مهران الأعمش، والمغيرة بن مقسم، ولم يذكروا فيه التشهد بعد سجود السهو [راجع تخريجه مفصلًا برقم (١٠١٩ - ١٠٢١)].
٢ - حديث عائشة:
يرويه الطبراني، بإسناد جيد إلى: موسى بن مطير، عن أبيه، عن عائشة، قالت: شكوت إلى رسول الله - ﷺ - السهو في الصلاة؟ قال: «إذا صليتِ فرأيتِ أنكِ قد أتممتِ صلاتكِ، وأنتِ في شكٍّ؛ فتشهدي، وانصرفي، ثم اسجدي سجدتين وأنت قاعدة، ثم تشهدي بينهما، وانصرفي».
أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ٣٤٦/ ٤٣٩٢).
١١ / ١٩١