فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

هكذا اختلف على شعبة في إسناده، واقتصر على فعله - ﷺ -، دون قوله.
٢ - ورواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق [ثقة]، عن جابر، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة، قال: أمَّنا رسول الله - ﷺ - في الظهر أو العصر، فقام فقلنا: سبحان الله، فقال: «سبحان الله»، وأشار بيده، يعني: قوموا، فقمنا فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين، ثم قال: «إذا ذكر أحدكم قبل أن يستتم قائمًا فليجلس، وإذا استتم قائمًا فلا يجلس».
أخرجه أحمد (٤/ ٢٥٣)، قال: حدثنا أسود بن عامر [يلقب شاذان: ثقة]: حدثنا إسرائيل به.
° وخالفه: خالد بن عمرو القرشي [الأموي السعيدي: كذاب، رمي بالوضع]، فرواه عن إسرائيل، عن جابر، عن المغيرة بن شبل، عن المغيرة بن شعبة، قال النبي - ﷺ -: «إذا قام أحدكم عن التشهد الأول فاستوى قائمًا؛ فليمض في صلاته، ويسجد سجدتي السهو».
أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٣٢) (٤/ ٣٠٤/ ٦١٦٨ - ط. الرشد).
قال ابن عدي: «وهذا الحديث منكر المتن، يرويه خالد بن عمرو عن إسرائيل».
٣ - ورواه زيد بن أبي أنيسة [ثقة]، عن جابر، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس بن أبي حازم، قال: صلى بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين الأوليين، فسبحنا به، فأوما بيده أن: قوموا، فقمنا، فلما قضى صلاته سجد سجدتين وهو جالس بعدما سلم، ثم قال: إن رسول الله - ﷺ - صنع هكذا، وقال: «إن ذكر قبل أن يستتم قائمًا فليجلس، وإن لم يذكر حتى يستتم قائمًا فليمض في صلاته، ثم يسجد سجدتين بعد التسليم».
أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٣٧/ ١١٦٠)، وشيخ الطبراني فيه جهالة.
تابع جابرًا الجعفي عليه: قيس بن الربيع:
فقد رواه شبابة بن سوار [ثقة]، قال: ثنا قيس بن الربيع، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس بن أبي حازم، قال: صلى بنا المغيرة بن شعبة، فقام في الركعتين، فسبح النايس خلفه، فأشار إليهم أن قوموا، فلما قضى صلاته سجد سجدتي السهو، ثم قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا استتم أحدكم قائمًا فليصلِّ، وليسجد سجدتي السهو، وإن لم يستتم قائمًا فليجلس، ولا سهو عليه».
أخرجه الطحاوي (١/ ٤٤٠).
• لكن هذه المتابعة لا تثبت؛ إنما هو حديث الجعفي؛ تفرد به، وبه يُعرف: فقد خالفه: يحيى بن آدم: ثنا قيس بن الربيع، عن جابر، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة؛ أن رسول الله - ﷺ - قال: «إذا شك أحدكم فقام في الركعتين، فاستتم قائمًا فليمض، وليسجد سجدتين، وإن لم يستتم قائمًا فليجلس ولا سهو عليه».
أخرجه الدارقطني (١/ ٣٧٨).
١١ ‏/ ١٥٦