وهذا حديث منكر؛ عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان: صدوق يخطئ، وتغير بأخرة، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول [انظر: التهذيب (٢/ ٤٩٤)، الميزان (٢/ ٥٥١)]، فضلًا عن عدم ثبوته عنه.
ب - ورواه حفص بن عمر الأبلي: ثنا ثور بن يزيد، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي - ﷺ -.
أخرجه الدارقطني (١/ ٣٧٠) (٢/ ١٩٨/ ١٣٩١ - ط. الرسالة)، بإسناد صحيح إلى الأبلي [وقد وقع في بعض نسخ الدارقطني المطبوعة: محمد بن حفص بن عمر الأبلي، وهو خطأ، والصواب ما أثبته من مطبوعة الرسالة، وإتحاف المهرة (١٠/ ٦٣٠/ ١٣٥٢٠)].
قال الغساني في تخريج الأحاديث الضعاف (٢٧٧): «حفص الأبلي: ضعيف» [وقد ضعفه الدارقطني نفسه في موضع آخر من السنن (٢/ ١٥٦)].
ئك: وهذا حديث باطل؛ تفرد به عن ثور بن يزيد الحمصي الثقة الثبت: أبو إسماعيل حفص بن عمر بن دينار الأبُلِّي، وهو: منكر الحديث، يحدث عن الثقات بالبواطيل، كذبه أبو حاتم وغيره [اللسان (٣/ ٢٢٨)].
ج - وروي من طريق: إسماعيل بن مسلم المكي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: كنت أذاكر عمر شيئًا من الصلاة، فأتى علينا عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه -، فقال: ألا أحدثكم حديثًا سمعته من رسول الله - ﷺ -، قلنا: بلى، قال: أشهد شهادة الله لسمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إذا كان أحدكم في شكٍّ من النقصان في صلاته؛ فليُصلِّ حتى يكون في شكٍّ من الزيادة».
أخرجه أحمد (١/ ١٩٥) [فيما وجده ابنه عبد الله بخط أبيه]، وإسحاق بن راهويه [البدر المنير (٤/ ٢٢٧)، التلخيص (٢/ ٥)]، وعبد الرزاق (٢/ ٣٠٧/ ٣٤٧٦)، والبزار (٣/ ٢١١/ ٩٩٧)، وأبو يعلى (٢/ ١٦٣/ ٨٥٥)، والطحاوي (١/ ٤٣٢)، والهيثم بن كليب الشاشي (١/ ٢٦٤ و٢٦٥/ ٢٣١ - ٢٣٣)، وأبو بكر الإسماعيلي في معجم شيوخه (٢/ ٦٩٦)، وابن المقرئ في المعجم (١١٣٠)، والدارقطني (١/ ٣٦٩ و٣٧٧)، والبيهقي (٢/ ٣٣٢ و٣٤٦)، والضياء في المختارة (٣/ ١٠٠/ ٩٠١ و٩٠٢).
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف؛ إلا إسماعيل بن مسلم، وإسماعيل بن مسلم هذا: ليس بالقوي في الحديث، وقد روى عنه الأعمش وغيره».
١١ / ١٣١