وذكر نحوه في اختلاف العلماء (١/ ٢٢١ - مختصره)، وقال: «وهو حديث واهي الإسناد».
وقال الدارقطني في العلل (١٤/ ١٧٢/ ٣٥١٣) عن الموقوف: «وهو الصحيح، ومن رفعه فقد وهم».
وفي تخريج الأحاديث الضعاف (١١٢): «هذا لا يثبت مسندًا، وزهير بن محمد: ليس بالقوي، والصواب فعل عائشة».
وقال البيهقي: «تفرد به زهير بن محمد».
وقال ابن عبد البر في التمهيد (١١/ ٢٠٧): «وأما حديث عائشة عن النبي - ﷺ -؛ أنه كان يسلم تسليمة واحدة؛ فلا يصح مرفوعًا؛ لأنه لم يرفعه إلا زهير بن محمد عن هشام بن عروة، وهو ضعيف، ضعفه ابن معين وغيره، وفي التسليمتين: حديث ابن مسعود ثابت صحيح».
وقال أيضًا (١٦/ ١٨٩): «وأما حديث عائشة: فانفرد به زهير بن محمد، لم يروه مرفوعًا غيره، وهو ضعيف، لا يحتج بما ينفرد به».
وقال نحوه في الاستذكار (١/ ٤٩١)، وزاد: «وزهير بن محمد: ضعيف عند الجميع، كثير الخطأ، لا يحتج به، وذكر يحيى بن معين هذا الحديث، فقال: عمرو بن أبي سلمة وزهير بن محمد: ضعيفان، لا حجة فيهما».
قلت: زهير بن محمد التميمي إنما ضُعِّف في رواية أهل الشام عنه، وأما رواية أهل العراق عنه فمستقيمة [راجع ترجمته: التهذيب (١/ ٦٣٩)، الميزان (٢/ ٨٤)].
وقال البغوي في شرح السنة (٣/ ٢٠٧): «وفي إسناده مقال، وأصح الروايات تسليمتين».
وقال النووي في المجموع (٣/ ٤٤٣): «اتفق أصحابنا في كتب المذهب على تضعيفه».
وقال في الخلاصة (١٤٦٠): «ضعفه الجمهور، ولا يقبل تصحيح الحاكم له».
وانتقد تصحيح الحاكم أيضًا: ابن رجب في الفتح (٥/ ٢٠٩)، حيث قال: «وأخطأ فيما قال؛ فإن روايات الشاميين عن زهير مناكير عند أحمد ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم، قال أحمد -في رواية الأثرم-: أحاديث التنيسي عن زهيرٍ بواطيل، قال: وأظنه قال: موضوعة، قال: فذكرت له هذا الحديث في التسليمة الواحدة، فقال: مثلُ هذا».
١٠ / ٤٨٦