وقال ابن عدي بعد أن أورد هذا الحديث في ترجمة يحيى بن أبي سليمان: «وليحيى بن أبي سليمان غير ما ذكرت، وهو ممن تكتب أحاديثه، وإن كان بعضها غير محفوظ».
لكن قال الحاكم في الموضع الأول: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ويحيى بن أبي سليمان: من ثقات المصريين».
وقال في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح، قد احتج الشيخان برواته عن آخرهم، غير يحيى بن أبي سليمان، وهو شيخ من أهل المدينة، سكن مصر، ولم يُذكر بجرح».
فتعقبه ابن حجر في الإتحاف (١٤/ ٦٤٠/ ١٨٣٨٩) بقوله: «قد قال البخاري: إنه منكر الحديث، وهذا كافٍ في جرحه من مثل البخاري».
وقال البيهقي في السنن: «تفرد به: يحيى بن أبي سليمان المديني، وقد روي بإسناد آخر أضعف من ذلك عن أبي هريرة».
وقال في المعرفة: «تفرد به: يحيى بن أبي سليمان هذا، وليس بالقوي».
وقال عبد الحق في الأحكام الكبرى (٢/ ١٥٤)، وبنحوه في الوسطى (١/ ٣٤٠): «يحيى بن أبي سليمان هذا: مضطرب الحديث».
وذكره النووي في فصل الضعيف من الخلاصة (٢٣٢٤)، وضعفه بيحيى.
وقال ابن رجب في الفتح (٣/ ٢٥٠): «وفي إسناده من ضُعِّف».
• قلت: يحيى بن أبي سليمان المدني: قال فيه البخاري: «منكر الحديث»، وروى له حديثًا آخر في الأدب المفرد (١٢٧٩) بإسناد رجاله كلهم ثقات مشهورون؛ غير يحيى هذا، ثم أتبعه بقوله: «في إسناده نظر»، وروى له الترمذي حديثًا ثالثًا في موضعين، بإسناد رجاله كلهم ثقات مشهورون؛ غير يحيى هذا، ثم قال في الموضع الأول (٢٤٢٩) (٤/ ٤٢٧/ ٢٥٩٨ - طـ الرسالة): «هذا حديث حسن غريب»، وقال في الموضع الثاني (٣٣٥٣) (٥/ ٥٤٢/ ٣٦٤٧ - طـ الرسالة) (٢٢٨/ ب- نسخة الكروخي) (٩/ ٣١٣/ ١٣٠٧٦ - تحفة الأشراف): «هذا حديث حسن صحيح غريب»، وفي التحفة: «حسن غريب صحيح»، وقال أبو حاتم: «ليس بالقوي، مضطرب الحديث، يكتب حديثه»، وسأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث رابع رجاله كلهم ثقات مشاهير؛ غير يحيى هذا، فقال: «هذا حديث منكر بهذا الإسناد»، وليس فيه من يحمل تبعته غير يحيى هذا، وقد أخطأ في إسناده ومتنه، وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال ابن عدي: «وهو ممن تكتب أحاديثه، وإن كان بعضها غير محفوظ»، وقال البيهقي: «ليس بالقوي»، وقال ابن خزيمة: «في القلب من هذا الإسناد؛ فإني كنت لا أعرف يحيى بن أبي سليمان بعدالة ولا جرح»، وأما ذكر ابن حبان له في
٩ / ٥٢٥