أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٢٥)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٩٩ / ١٠٤٥٣)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٣٥) و(٦/ ٧)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ١٨٧)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٨١ و١١٤٦)، والبيهقي في الشعب (٢/ ٤٦٥/ ٢٤١٤)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (١/ ٤١٥/ ٦٠٧)، والخطيب في التاريخ (٧/ ١٩٣)، وأبو القاسم المهرواني في فوائده «المهروانيات» (١٦٦)، والواحدي في تفسيره الوسيط (١/ ٤٢١)، والبغوي في التفسير (١/ ٢٨٦)، والشجري في الأمالي الخميسية (١/ ٣٣)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ١١٠ و١١١/ ١٤٦ - ١٤٨).
قال العقيلي: «عمار بن عمر بن المختار عن أبيه: ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به».
وقال ابن عدي بعد أن أورده في ترجمة عمر بن المختار مع حديث آخر: «وهذان الحديثان لا يحدث بهما بإسناديهما غير عمر بن المختار، وقد حدثنا علي بن سعيد عن عمار بن عمر بن مختار عن أبيه بغير حديث، ومقدار ما يرويه: فيه نظر»، وكان قال في أول ترجمته: «يحدث بالبواطيل عن يونس بن عبيد وغيره».
وقال بعد أن أورده في ترجمة غالب القطان: «وفي حديثه بعض النكرة، وقد روى عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله حديث: ﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾: حديث معضل، رواه عنه عمر بن المختار بصري، ورواه عن عمر: عمار بن عمر ابنه».
فتعقبه الذهبي في الميزان (٣/ ٣٣٠) بقوله: «قلت: الآفة من عمر؛ فإنه متَّهم بالوضع، فما أنصف ابن عدي في إحضاره هذا الحديث في ترجمة غالب، وغالب من رجال الصحيحين، وقد قال فيه أحمد بن حنبل -كما قدمناه-: ثقة ثقة».
وقال أبو نعيم: «غريب من حديث الأعمش، تفرد به: عمر بن المختار عن غالب».
وقال البيهقي: «عمار بن عمر بن المختار عن أبيه: ضعيفان، وهذا لم يأت به غيرهما، والله أعلم».
وقال الخطيب: «هذا حديث غريب جدًّا؛ من حديث أبي وائل شقيق عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود، ومن حديث سليمان الأعمش عن أبي وائل، تفرد به: غالب بن خطاف القطان البصري عن الأعمش، ولم نكتبه إلا من رواية عمار بن عمر بن المختار عن أبيه عن غالب».
٩ / ٥٠٢