أخرجه البخاري (٣٧٣٦ و٣٧٣٧)، وابن المبارك في الزهد (١٣٨١)، وابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٢٥)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٢٢٠)، واللفظ له، وأبو زرعة الدمشقي في التاريخ (١/ ٦١٤/ ١٧٥٠)، وابن أبي الدنيا في الأمر بالمعروف (٥٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٣٢٧/ ٤٥١) و(٦/ ٣٥/ ٣٢١٧)، والطبراني في مسند الشاميين (٤/ ١٢٣/ ٢٨٩٦)، وفي الكبير (٢٥/ ٩٠/ ٢٣١)، والبيهقيُّ (٢/ ٣٨٦).
وهذا الموقوف عن ابن عمر له حكم الرفع؛ إذ إنه لا يأمره بالإعادة إلا وعنده علم من النبي - ﷺ - ببطلان صلاة لم يتم ركوعه وسجوده.
• وقد جاء نحو ذلك عن جمع من الصحابة، مما له حكم الرفع، ومن ذلك مثلًا:
ما رواه عبدة بن سليمان، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: إن الرجل ليصلي ستين سنةً ما تُقْبَلُ له صلاةٌ، لعله يُتِمُّ الركوع ولا يُتِمُّ السجود، وَيُتِمُّ السجود ولا يُتِمُّ الركوع.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٥٧/ ٢٩٦٣).
وهذا موقوف بإسناد جيد؛ وله حكم الرفع؛ إذ مثله لا يقال من قبَل الرأي والاجتهاد، والله أعلم.
وانظر فيمن وهم في رفعه عند: ابن عديّ في الكامل (٧/ ٢٥٦)، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢/ ٤٢٦/ ١٩٢٢).
قال ابن عديّ عن المرفوع: «وهذا الحديث بهذا الإسناد والمتن غير محفوظ».
٤ - حديث خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة:
يرويه شيبة بن الأحنف، عن أبي سلام، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي عبد الله الأشعري؛ أن رسول الله - ﷺ - رأى رجلًا لا يتم ركوعه، وينقر في سجوده وهو يصلي، فقال رسول الله - ﷺ -: «لو مات هذا على حاله هذه مات على غير ملة محمَّد - ﷺ -»، ثمَّ قال رسول الله - ﷺ -: «مثل الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده: مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئًا».
قال أبو صالح: فقلت لأبي عبد الله: من حدثك بهذا عن رسول الله - ﷺ -؟ قال: أمراء الأجناد: خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة - رضي الله عنهم -؛ أنهم سمعوه من رسول الله - ﷺ -.
تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (٩٧)، وهو حديث حسن.
٩ / ٣٩٢