قال أحمد: «حبيب بن أبي مليكة: يكنى أبا ثور، روى عنه كليب بن وائل والشعبي وأبو البختري، وهو الذي يقال له: الحَدائي» [العلل ومعرفة الرجال (١/ ٢٩٨/ ٤٨٥) و(٢/ ٥٥/ ١٥٣٤) و(٢/ ٥٣١/ ٣٥١٢)، كنى الدولابي (١/ ٤١١)].
وقال البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٣٢٤) في ترجمة حبيب: «ويقال: هو أبو ثور الحُدَّاني، روى عنه أبو البختري والشعبي»، وبنحوه قال ابن حبَّان في الثقات (٤/ ١٤١).
وفرَّق البخاري وأبو حاتم بين حبيب وبين أبي ثور الراوي عن أبي هريرة، وترجموا أيضًا لأبي ثور الحداني أيضًا [كنى البخاري (١٧)، الجرح والتعديل (٩/ ٣٥١)، الثقات (٥/ ٥٧٢)].
وقال الطبراني في الأوسط (٨/ ٢٣٣): «وحبيب بن أبي مليكة يكنى أبا ثور الحداني، حي من مراد».
وقد ذهب الخطيب إلى أن حبيب بن أبي مليكة هو أبو ثور الحداني، وذكر الخلاف فيه، هل هو الحُدَّاني، أم الحَدَإي، وصوَّب الأخير [الموضح (٢/ ٥)].
وفرق مسلم والحاكم أبو أحمد وغير واحد بين حبيب وأبي ثور الأزدي، وذكروا الأزدي فيمن لا يعرف اسمه [كنى مسلم (٤٨٧ و٤٩٠)، الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (٣/ ١٤ و١٦/ ٩٧٧ و٩٨١ و٩٨٢)].
وجعلهم ابن منده وابن القطان ثلاثة: حبيب بن أبي مليكة، وأبو ثور الأزدي، وأبو ثور الحداني [فتح الباب (١٤٠٧ و١٤١٢ و١٤١٥)]، وقال ابن القطان في الآخرين: «مجهولان» [بيان الوهم (٥/ ٤٢/ ٢٢٨١)].
[وانظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (٢/ ٨١٢)، الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٤٠٧)، الأنساب (٢/ ١٨٤ و١٨٥)، توضيح المشتبه (٣/ ١٤٦)].
والمقصود أن أبا ثور الأزدي ليس هو حبيب بن أبي مليكة، وعليه: فإنَّه لم يرو عنه غير عامر بن شراحيل الشعبي، ورواية الشعبي عنه تعديل له، فقد قال ابن معين: «إذا حدَّث الشعبي عن رجل فسماه؛ فهو ثقة، يحتج بحديثه» [الجرح والتعديل (٦/ ٣٢٣)، التهذيب (٢/ ٢٦٤)].
وعليه: فالإسناد حسن غريب، والله أعلم.
• قال البزار بعد أن روى الحديث من طريق أبي عثمان النهدي (١٧/ ١٧): "وقد رُوي هذا الكلام عن أبي هريرة من طرقٍ: فرواه سعيد بن المسيّب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة، ومجاهد، وسعيد بن جبير، والشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وأبو
٩ / ٣٤٠