أخرجه الترمذي (٢٨٨)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه «مختصر الأحكام» (٢/ ١٦٠/ ٢٧٤)، وحرب الكرماني في مسائله (٢٠٦)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٣٢٠/ ٣٢٨١)، وابن عديّ في الكامل (٣/ ٦)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٢٩٤/ ٥٢٣٧ - أطرافه)، والبغويُّ في شرح السُّنَّة (٣/ ١٦٦/ ٦٦٩)، وابن الجوزي في التحقيق (٥٣٤)، وعلقه البيهقي في السنن (٢/ ١٢٤).
وخالفه: عيسى بن يونس [ثقة مأمون]، فرواه عن خالد بن إلياس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة؛ كان رسول الله - ﷺ - إذا نهض من الركعتين وضع يديه على فخذيه.
وفي رواية: كان النبي - ﷺ - إذا قام من ركعتين يعتمد بيديه على ركبتيه.
أخرجه ابن عديّ (٣/ ٦).
قال الترمذي: «حديث أبي هريرة عليه العمل عند أهل العلم، يختارون أن ينهض الرجل في الصلاة على صدور قدميه، وخالد بن إلياس: هو ضعيف عند أهل الحديث»، قال: «ويقال: خالد بن إياس أيضًا، وصالح مولى التوأمة هو: صالح بن أبي صالح، وأبو صالح اسمه نبهان، وهو مدني».
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن صالح إلا خالد بن إلياس، تفرد به: أبو معاوية».
وقال ابن عديّ بعد حديث عيسى بن يونس: «وهذا الحديث وحديث صالح مولى التوأمة: يرويهما خالد بن إلياس»؛ يعني: أنَّه تفرد بهما، والعهدة فيهما عليه.
وقال الدارقطني: «تفرد به خالد بن إلياس عنه»؛ يعني: عن صالح مولى التوأمة.
وقال البيهقي في السنن بعد ما ضعف خالد بن إلياس: «وحديث مالك بن الحويرث: أصح».
وقال في الخلافيات (٢/ ٩٥ - مختصره): «حديث ضعيف؛ خالد: متروك، وصالح: غير محتج به».
قلت: صالح بن أبي صالح مولى التوأمة: ثقة، كان قد اختلط، فمن سمع منه قبل الاختلاط فهو صحيح، وإلا فلا [انظر: التهذيب (٢/ ٢٠١)، الكواكب النيرات (٣٣)، شرح علل الترمذي (٢/ ٧٤٩)]، وقال ابن القطان في بيان الوهم (٣/ ١٠٠/ ٧٩٤): «وخالد لا يعرف متى أخذ عنه، فاعلم ذلك».
قلت: هو حديث منكر؛ خالد بن إلياس أبو الهيثم العدوي المدني: متروك، منكر الحديث [التهذيب (١/ ٥١٤)، الميزان (١/ ٦٢٧)]، وقد تلون فيه، فرواه مرة عن صالح مولى التوأمة، ومرة عن سعيد المقبري.
٣ - حديث علي بن أبي طالب:
يرويه أبو معاوية [ثقة]، عن أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق، عن زياد بن زيد
٩ / ٣١٧