وقال الذهبي في ترجمة شيخ الحاكم من الميزان (١/ ١٤٩): «سمع منه الحاكم حديثًا، فقال: هذا باطل منكر، ولكن في إسناده مجاهيل، وهو متهم».
قلت: هو حديث موضوع؛ آفته شيخ الحاكم، أو شيخ شيخه.
١٤ - حديث النواس بن سمعان:
روى البيهقي في القراءة (٤٤٢) بإسناد فيه من لم أعرفه إلى: سليمان بن سلمة [هو الخبائري، وهو: متروك، واتهم. اللسان (٤/ ١٥٥)]، عن محمد بن إسحاق الأندلسي: أنبأ مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن النواس بن سمعان، قال: صليت مع رسول الله - ﷺ - صلاة الظهر، وكان عن يميني رجل من الأنصار، فقرأ خلف النبي - ﷺ -، وعلى يساري رجل من مزينة يلعب بالحصا، فلما قضى صلاته، قال: «من قرأ خلفي؟» قال الأنصاري: أنا يا رسول الله، قال: «فلا تفعل، من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة»، وقال للذي يلعب بالحصا: «هذا حظك من صلاتك».
قال البيهقي: «هذا إسناد باطل، فيه من لا يعرف، ومحمد بن إسحاق هذا إن كان هو العكاشي فهو: كذاب، يضع الحديث على الأوزاعي وغيره من الأئمة، ولو كان عند الناس: مالك عن يحيى عن سعيد بن المسيب مثل هذا الحديث؛ لما فزع من لم ير القراءة خلف الإمام إلى رواية ابن شداد وغيره، ...».
قلت: هو حديث باطل؛ بل موضوع، وشيخ الخبائري هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن، ومنهم من ينسبه إلى جده الأعلى، وهو محمد بن محصن العكاشي المترجم في التهذيب (٣/ ٦٨٩)، وهو: كذاب، يضع الحديث [اللسان (٦/ ٥٤٨)].
• وروي مثله أيضًا من حديث أنس، وبمعناه أيضًا عن أنس، وحُكِم عليه بالوضع [انظر: المجروحين (٢/ ٢٠٢) و(٣/ ٤٥)، والقراءة خلف الإمام للبيهقي (٣٨٨)، وتاريخ دمشق (٤٩/ ٣٤١)].
• قال البيهقي في المعرفة (٢/ ٥٠/ ٩١٦): «أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت سلمة بن محمد الفقيه، يقول: سألت أبا موسى الرازي الحافظ عن الحديث المروي عن النبي - ﷺ -:»من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة"؟
فقال: لم يصح فيه عندنا عن النبي - ﷺ - شيء، إنما اعتمد مشايخنا في الروايات عن علي وعبد الله بن مسعود والصحابة.
٩ / ٢٣٨