٥ - حديث أبي هريرة:
رواه الوليد بن مزيد، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج:
عن الأوزاعي: ثنا عبد الله بن عامر: حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن هذه الآية: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٢٠٤)﴾، قال: نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله - ﷺ - في الصلاة.
أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٩/ ١٦٣)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٥/ ١٦٤٥/ ٨٧٢٦)، والدارقطني (١/ ٣٢٦)، وتمام في الفوائد (١٥٦)، والبيهقي في القراءة (٢٧٩)، والواحدي في التفسير الوسيط (٢/ ٤٤٠)، وفي أسباب النزول (٢٥٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣١/ ٧٠ - ٧١) و(٣٦/ ٢١٠)، وفي جزء من حديث أهل حُردان (١ - ٣).
قال الدارقطني: «عبد الله بن عامر: ضعيف».
قلت: هو الأسلمي المدني، ضعفوه، ولا يصح حديثه هذا.
٦ - حديث علي بن أبي طالب:
يرويه غسان بن الربيع [صالح في المتابعات، وقد ضُعِّف. تقدمت ترجمته تحت الحديث (١٩٩)]، عن قيس بن الربيع [صدوق، تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث به، فهو جيد في المتابعات]، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، قال: قال رجل للنبي - ﷺ -: أقرأ خلف الإمام، أو أنصت؟ قال: «بل أنصت؛ فإنه يكفيك».
أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ١٥٥)، والدارقطني (١/ ٣٣٠)، والبيهقي في القراءة (٤١١ و٤١٢).
• خالفه علي بن عاصم [الواسطي: كثير الغلط والوهم، فإذا روجع أصر ولم يرجع، لذا فقد تركه بعضهم. التهذيب (٣/ ١٧٣)، الميزان (٣/ ١٣٥)، إكمال مغلطاي (٩/ ٣٥٠)]، فرواه عن محمد بن سالم، عن الشعبي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا قراءة خلف الإمام».
أخرجه الدارقطني (١/ ٣٣٠)، والبيهقي في القراءة (٤١٣).
قال ابن عدي: «وهذا لا يرويه غير محمد بن سالم عن الشعبي، وليس بالمحفوظ، وقيس بن الربيع يرويه عنه»، ثم قال عن محمد بن سالم: «والضعف على رواياته بيِّن».
وقال الدارقطني: «»هذا مرسل".
٩ / ٢٠٦