وقال ابن عبد البر في الاستذكار (١/ ٤٦٩): «وهو حديث لا يصح إلا موقوفًا على جابر».
وقال في التمهيد (١١/ ٤٨): «لم يرو هذا الحديث أحد من رواة الموطأ مرفوعًا، وإنما هو في الموطأ موقوف على جابر من قوله، وانفرد يحيى بن سلام برفعه عن مالك، ولم يتابع على ذلك، والصحيح فيه: أنَّه من قول جابر».
وقال بنحوه أيضًا: عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (١/ ٣٨٠) [وانظر: كان الوهم (٢/ ٢٤١/ ٢٣٦) و(٢/ ٣٠٢/ ٢٩٢) و(٣/ ٢٨٠/ ١٠٢٧)].
قلت: رفعُه عن مالك منكر؛ فقد تفرد برفعه عنه: يحيى بن سلام، وهو: ليس بالقوي، له مناكير، وهذا منها [سؤالات البرذعي (٣٣٩)، الجرح والتعديل (٩/ ١٥٥)، الثقات (٩/ ٢٦١)، الكامل (٧/ ٢٥٣)، سنن الدارقطني (١/ ٣٢٧) و(٢/ ١٨٦)، علل الدارقطني (٥/ ٢٢٩) و(٦/ ٣٠٨) و(٩/ ٢٠٢) و(١٣/ ٣٨٩) و(١٥/ ٣٤)، سنن البيهقي (٢/ ١٦٠) (٥/ ٢٥)، التمهيد (١٢/ ٥٤)، السير (٩/ ٣٩٦)، تاريخ الإسلام (١٤/ ٤٤٢)، اللسان (٨/ ٤٤٧)، وانظر: ما تقدم تحت الحديث رقم (٦٧٨)، الشاهد رقم (١١)]، والمعروف عن مالك موقوف.
• فقد رواه معن بن عيسى [ثقة ثبت، قال أبو حاتم: «هو أثبت أصحاب مالك»]، وعبد الله بن مسلمة القعنبي [ثقة حجة، مقدَّم في مالك]، ويحيى بن يحيى الليثي، وأبو مصعب الزهري، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق بن همام [وهم ثقات]، وإسماعيل بن موسى الفزاري السدي، وإسماعيل بن أبي أويس، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وسويد بن سعيد الحدثاني، ومحمد بن الحسن الشيباني [متكلَّم فيهم، ومنهم من ضُعِّف]:
عن مالك، عن أبي نعيم وهب بن كيسان، أنَّه سمع جابر بن عبد الله - ﷺ - قول: من صلى ركعةً لم يقرأ فيها بأُم القرآن فلم يصلِّ؛ إلا وراء الإمام.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٣٥/ ٢٢٣ - رواية يحيى الليثي) (١٢٤ - رواية القعنبي) (٢٣٣ - رواية أبي مصعب الزهري) (٨٩ - رواية الحدثاني) (١٣ ١ - رواية الشيباني).
ومن طريقه: البخاري في القراءة خلف الإمام (٢٧٩)، والترمذي (٣١٣)، ومحمد بن الحسن الشيباني في الحجة (١/ ١١٧)، وعبد الرزاق (٢/ ١٢١/ ٢٧٤٥)، والطحاوي (١/ ٢١٨)، والدارقطني (١/ ٣٢٧)، والبيهقي في السنن (٢/ ١٦٠)، وفي القراءة (٣٥١ و٣٥٤ - ٣٥٨)، وفي المعرفة (١/ ٥٣٧/ ٧٥٠).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».
وقال البيهقي في السنن: «هذا هو الصحيح عن جابر من قوله غير مرفوع».
وقد روى السري بن خزيمة هذا الحديث عن إسماعيل السدي به موقوفًا، ثم قال:
٩ / ٢٠٤